“主公，若真到了那一日，便屠佛。”
王朴是语不惊人死不休。
好在，杨骁和魏仁浦也不是一般人，他们都知道正确的做法。
凡是物极必反，任由佛门野蛮生长的话，的确不合适。
王朴又笑了笑，说道：“主公，非我族类，其心必异。”
“在蕃人当中推行佛教，使蕃人皈依佛门，也未尝不是一件好事。”
“从古到今，蛮夷尽皆桀骜不驯，不服王化，以儒学尚且难以教化，佛门的教义可循序渐进，润物细无声。”
“蕃人若能一直崇尚佛门，家家户户以皈依佛门为荣，想必要不了几十年，我大明节镇，将再无叛乱了。”
阉割掉诸蕃的血性吗？
这是可取的。
毕竟，佛教劝人向善。
不能犯杀戒，不能犯色戒，也不能犯贪戒等等。
凡此种种，都会使他们丧失进取之心。
没了进取之心，一心一意出家当和尚，做个良民的蕃人，还怎么去造反？
“好。”
杨骁想了一下，终于做出决断。
“文伯，你替我草拟一道《禁淫祠令》，规定，禁绝巫祝、喇嘛、怪力乱神之风，唯信佛门。”
“大明节镇治下，一县需有寺庙一座。凡官吏、酋长、乡绅、蕃贵，举家上下，必信佛教，若无特殊情况，每隔五日到附近寺庙，听讲一次。”
“如有仍信邪神者，视为异端，第一次举家连坐，服劳役半年。第二次罚没家产一半，第三次斩首……”
“检举者，官府酌情予以一定赏赐。”
“诺！”
王朴当即答应下来。
杨骁又把目光放在魏仁浦的身上，吩咐道：“道济，你就负责督造寺庙，并派人督促官吏、酋长、乡绅、蕃贵，让他们以身作则，推崇佛教。”
“如有不从者，要严厉训斥。倘若屡教不改的，按照渎职罪严惩不贷。”
“诺！”
杨骁这么做，也是为了全面推行佛教。
强迫诸蕃改变信仰，他们一时间肯定是难以接受的。
但，久而久之，潜移默化之下，诸蕃就不得不接受了。
当僧人有何好处？
好处极多！
在中原的那些大寺庙，出家人也可以分到土地，从事耕种。
这种荫田“人各三十亩”！
有的寺庙还仗着背后有达官贵人撑腰，还纷纷侵占百姓良田，或者逼迫百姓布施、捐献。
要么以极低的价格强买强卖，侵占了大量的土地和财富。
除此之外，很多寺院还有自己的庄园、店铺，甚至从事客栈、仓储行业，个别的寺院还放高利贷，想尽一切办法抓收入。
不但僧人们可以不交税赋，连附着在寺院的那些佃户和僧祗户们，也不再担负税赋，甚至连国家的徭役也被免除了！
如果佛门之风大行其道，会造成怎样的后果，那是不言而喻的。
不过，现在这并不是杨骁最关心的事情。
等他掌握大权之后，再回过头来收拾掉这些开始泛滥成灾的寺庙，也为时不晚。
……
时间进入汉天福十二年，即公元947年，农历十一月末。