“是非不必多言，历史会对你我的一，做出公允判断的！”
终于，门阁使的到来宣召，打断了两人间的对话。
等到攀登上阁道板廊时，杜佑只觉得后背全都汗透了，不由得气喘吁吁，惊得门阁使将其搀扶，问歧公身体无恙乎。
“我这个爵号叫歧，怕是本身就不吉利啊！”杜佑一面摆手，一面在心中悲叹道。
殿中，李诵已坐在绳床上，金兽香炉已被点燃。
出乎意料地是，在讨论政事前，李诵还对高岳拉了家常：“太师前些日子献来的方子，颇有效果。予现在减食鱼肉米粮，每日做五禽戏，且多饮茶汤，眼睛清亮了不少，心胸也不甚郁闷了。”
“此方为淮海武毅军将军蔡逢元妻宋氏所撰，对养生确有效果，希望陛下能为社稷计，坚持下去。”高岳急忙回答说。
随后李诵又关切地询问高岳，崔仆射的身体状况如何，高岳也如实作答，完了后高岳再次请求：“请陛下罢臣宰相平章事，予臣一闲散职务，或只保留宫师职衔，便可常伴岳丈身侧……”
皇帝刚要挽留，韦皋便开口说：“太师去留，圣主答允即可，不过宰堂如今择选相公在即，岂能没有太师参预？今日问对，还请太师勿要以家宅为念，尽心尽力，给国家举贤才是。”
“城武说的是。”杜佑也只好赞同。
由是高岳不再提辞任的事，而是手奉笏板，立在一侧。
这次延英问对里，最先发言的是首相杜佑，他果然向皇帝提出个崭新的国计模式，杜佑称其为“三佛齐法”。
所谓三佛齐，其实就是室利佛逝国，也即如今苏门答腊东南，巨港地区兴起的一个国度，和唐土多有贸易和佛教的往来，杜佑先前镇守岭南，对该国的风土人情颇有涉猎，还让幕僚们修撰成书，刊印宣发，当然室利佛逝的政经制度，实则和唐土相比，落后甚远，杜佑不过是借助其一项风俗，由屋及乌而已。
杜佑是个素养深厚、眼界开阔的文化学者，说起异国的趣闻来是格外吸引人，“三佛齐有大王，号曰摩诃罗闍，梵语意思为众王之王，其宫殿在尸罗夫港的大岛之中，宫殿辉煌无比，可三佛齐国人并不缴税于摩诃罗闍。”
李诵便觉得很奇怪，就问：“既然国人无税，那么国家如何维系呢？”
杜佑就解释道：“三佛齐土地贫瘠，种田无所出，故而国人并不耕作，全都沿海水边用木材搭起棚屋，出入全靠船筏，他们在尸罗夫港水面设下一种极其特殊的铁索，这种铁索火烧不断，鳄鱼也进不来，收放自如，往来蕃舶经过港口，他们便撒出铁索，蕃舶便必须顺着铁索进入到港中，向国王献出象牙、黄金、珠玑、香药。”
“也即是说，光靠过往的蕃舶交出的这些宝货，三佛齐国就富夸天下了？”李诵说出自己的理解。
杜佑颔首，赞美皇帝的聪明。
“那，若是蕃舶不愿意顺铁索入港，不愿意向那摩诃罗闍献出部分宝货呢？”
“摩诃罗闍便会出宫，立在岛屿最高处，一声令下，国人全都会披坚执锐，乘坐舟筏，竭力攻击此蕃舶，将其上的人员，无分老小，全都杀死！”
李诵有些愕然，没想到三佛齐也即是室利佛逝国的海贸如此血腥野蛮。
歧国公对予说这三佛齐法，是不是要劝予仁爱，休得学那摩诃罗闍呢？