李诵恍然，“予明白了，只有取之于国人，用之于国人，这财富才不会衰竭。”
“非但如此，大唐的财富还要想方设法增加，如此方能长治久安，最近臣特别欣赏河东柳宗元的一段话，试为陛下言之，那便是‘民利民自利’也。”说完，杜佑将笏板倒转过来，皇帝就看到板上有蝇头小楷，似乎是段文章，接过来一观，为柳宗元所作的《种树郭橐驼传》。
“予明白了，圣人之道，在乎‘利安元元’，在乎‘听民自利’，让百姓自由增殖利益，绝不可烦其令，绝不可苦兵刑，绝不可疾敛赋，如是才是真正的养人之术。”李诵看完后，慨叹说，接着看了看高岳眼，补充了句，“河东柳子厚，果乎有宰执之才！”
随即，李诵当即答应杜佑，即刻在海贸方面推行“三佛齐法”，此外鼓励“民利民自利”的政策，并承诺每年国库所得，除去军队、官吏、皇室开支外，更多应该扶持士庶自业。
杜佑大喜，便称我大唐可迅速制定一部海商律法，此事可让前岭南判官郑元，和淮扬巡院的知院官裴度合力编撰。
对此李诵也答应下来。
“陛下，柳子确有宰执才能，然则骤然腾贵，恐招惹非议。故而不妨先提拔有宿才的大臣，充实宰堂、枢机院和台省，请陛下定次相，定御史大夫。”这时韦皋上前开始第二个话题。
李诵刚准备询问高岳的想法时，韦皋即刻补充：
“臣皋认为，入宰堂者，岂可单由宰相们注拟，再呈报给圣主？先前有过决议，三品册封必须为圣主本意，故宰执名单，应先由圣主写在御札子上，宰相再行圆议择选，方可。”
“……然则。”李诵大惊，先前宰堂运作的那套，不是君臣间达成协议了吗？由宰堂集体推选后任，而后皇帝批复即可，现在韦皋要颠倒过来？
“宰堂人选，原本已由前任宰相们圆议妥当，现如今名单正在歧国公随掌中。”高岳按捺不住，便出列说到。
“高卫公，先前天下六品以下官员归吏部注拟，称‘敕授’；三品下至五品官员除授归宰执举荐，称‘制授’；三品及以上归圣主择选，称‘册授’，又有谏议大夫、补阙、拾遗、御史大夫及诸御史，也归圣主自任，称‘供奉官’。现在除去册授官，其他全归宰堂除授，是为‘堂除’，莫非高卫公认为这项制度，是尊皇否？”韦皋当即质问道。