光大五十七年（623年），四月。
皇长子、汉王陈至泽以病薨，时年五十三。
汉王好施仁政，在藩国，常使百姓税赋悉免，举国惟征三分商税、五分关税。
百姓便之，作歌谣颂其德，然其府库亦无积蓄，遇急务，财用不足，汉王往往以俸禄补之。
又寡嗜欲，虽布衣粗食足以置身，不好女色，终身所娶，不过王妃一人。
帝常叹曰，汉王若为官，必为当世良吏，可惜生我帝王家。
或有人诬汉王不过欲由此致虚名而求储位。
帝责之曰，能为虚名至如此，若居君位，民必爱之，亦为良君。
初，皇后沈婺华于诸子女中最爱汉王，帝罢汉王而以代王为太子，后不解，泣泪问之故。
帝曰，汉王好为孔孟事，我好荀子，孔孟尚仁，荀子尚法，以汉王为嗣，则我之后，恐将人亡政息。
后复问帝，仁君莫非天下之福乎？
帝对曰，仁君能为一时之仁，然人之性恶，遇仁君，天下或一时称为盛世，而其暗中积弊，则将流毒于子孙。
欲施天下人以仁，不在有仁君，而在有仁法。
有仁君，天下初称清泰，后必扰乱。
有仁法，天下初为扰乱，后必清泰。
君，一人一时之力也，法，万人百世之力也，仁法所以胜仁君者，即在于是。
代王能守法修法，在我之后，使天下之法渐至于仁，故立焉。
后默然，自是不复责问于帝。
帝闻汉王死，哀之久，诏赠汉王亲王爵，并赐汉王谥号曰“仁”。
太子请以其汉王长子袭汉王位，并世袭罔替，以为国之藩屏，帝善太子所请，许之。
六月。
常骏航海使罗马还，上言舟船入罗马境，至于埃及，副使魏徵已登岸使君士坦丁城，将自陆路东还。
又言，众人归时，闻大食人（阿拉伯人）慕门（穆罕默德）立乌玛国于麦地那，慕门所立天方教甚能得人，大食或将归于一统。
又言，大食之地，当东西之要冲，其国人亦强悍，大食一统，足以遮绝东西海上商路，恐非国家之福。
帝然其言，而以大食地距中土绝远，不可征，惟叹之而已。
九月。
诏置天寿郡于丹丹宣抚司之南，以控扼南洋东西水道，使天寿郡隶于广南经略府，治于狮城（今新加坡）。
十月。
唐王李渊遣使来贡，以唐境汉人少，请朝廷如隋时旧例，许百姓西迁。
帝许之，复赐唐王图书三万卷，赐唐公卿从三位以上衣饰服玩，责唐王勿忘中夏典章风仪。
唐以下国，执臣礼甚恭。
故其百官品次，称位不称品，其大臣称正一位者，比陈之正二品，称正二位者，比陈之正三品，其余皆如此例。
十二月。
西隋王杨倓筑泰安城（今西班牙韦尔瓦）成，宫室未就，而先置书院。
初，杨倓以敏慧美姿仪，于诸孙之中，最得杨广宠爱，杨倓又爱儒学，好读书，故虽随杨广征波斯，尤命侍从携诗书千卷以从之。
后杨广身死，杨倓累经颠沛，书多散佚。
泰安书院成，杨倓集其旧书，才得二百余卷，常深自幽叹，乃多译罗马书籍为汉文书以充其所藏。
先是，西隋人在罗马境，多从罗马之俗，用西土服饰，泰安城立，杨倓以为隋之社稷复得存，乃令麾下悉用隋俗，改着东土衣装。
光大五十八年（624年），正月。
帝以老迈，召见太子于内廷。
帝言，人老智昏，难为善政，所以仍居帝位，不过希冀圆满。
又言，至光大六十年，将禅天子位于太子，太子当有备。
时太子受帝命监国政，掌大小之事，闻命惶恐，言已绝无他志，更辞禅让之论。
帝责之曰，父子何必相猜忌，居君位者，自当以生民为念，当让则让，虽死无所恨。
太子固辞之，请止禅让之事，帝不许。
三月。
太子以帝禅让之志已坚，不可辞，欲献礼于帝，乃请普置郡咨议局于各道中郡以上，又请增发国债二十亿，以修缮道路。
帝悦而善之，下诏皆如其请。
六月。
工部试制火铳九年，终有成。
造火铳二种，其一曰三眼铳，能击数十步外（百米），用铅子为杀伤。
三眼铳价廉，然其值已贵于劲弩，大抵造一铳用钱六千。
其二曰鸟铳，其工甚难，价数倍于三眼铳，大抵一铳用钱三万。
鸟铳亦用铅子，能射百步之外（150米）。
帝与太子亲往视之，太子以为器利，可配于禁军。