“珲台吉，奴才以为，不管两位大上师授予您什么封号，您都必须接受，而且必须尽快进入拉萨。只有沐浴威严的佛光，才能在天下人面前显示此次出征的名正言顺！要知道准噶尔人还在虎视耽耽地盯着咱们呢！”
虎视眈眈，其欲逐逐！一想到准噶尔部的巴图尔珲台吉，苏勒坦连连点头，“你说得对，明天咱们便去拉萨”。
⋯⋯
还是在大昭寺，还是有大法会，还是授予尊号，不过人物却换了，不再是国师汗图鲁拜琥，而是珲台吉苏勒坦。
依然是高僧如云、权贵林立，在万众瞩目之中，苏勒坦接受了阿旺罗桑嘉措大和尚授予自己的“丹津崔吉札勒布”尊号，从而给自己发动的这场侵略战争，披上了神圣的护教外衣。
关于此次册封，《卫高祖本纪》中作了如下记载：“在拉萨的金刚座——逻娑神变寺（大昭寺）中，高祖接受了众王之冠，能使众生得以安息的称号与职位⋯⋯”
既然在政治上已经达成妥协，剩下的便只是肉麻的吹捧。
德高望重的罗桑却吉坚赞大和尚称赞苏勒坦为：“有大梵天的智慧、自在天的功德、遍入天的力量的勇猛善武、宽宏大量、英明清高的苏勒坦珲台吉”。
为了表示对格鲁派的敬意，同时也是为了笼络拉萨的大贵族势力，苏勒坦向拉萨的权贵们赠予封号。封索南群培为强佐，仲美乃为宰桑第巴，达什朋素克为乌尔沁第巴，默尔根占巴为鄂托齐，达栋乃为卓里克图达尔汉。不过，效果不佳，除了仲美乃对他伸出的橄榄枝表现出兴趣外，其他大贵族依然只听那两个大和尚的。
接下来，便是瓜分权力了。这个问题极其重要，直接关系到拉萨最后听谁的，原本应该四大皆空的高僧们对这一问题表示出了前所未有的团结和固执。
经过激烈的交锋，双方约定：保留十三种拉萨原有的地方官职；在中央层级设第巴和噶厦。第巴由珲台吉和阿旺罗桑嘉措大和尚共同任命，总管拉萨的行政权力，第一任第巴为阿旺罗桑嘉措的强佐索南群培。噶厦由八名噶卜伦组成，包括四名蒙古宰桑、四名拉萨大贵族，相当于大贵族的议会；至于军队，分为蒙古兵和藏兵。蒙古兵驻于达木草原，藏兵虽有戴本、甲本、如本等名目，却只是虚有其名，真正的军队掌握在各地大大小小的第巴手中。
斗争的结果是：拉萨的地方权力全属格鲁；中央权力，蒙古和格鲁各一半。实际上，苏勒坦除了能在拉萨征点税，几乎没捞到其他好处。
和苏勒坦同龄的阿旺罗桑嘉措大和尚对权力表现出了异乎寻常的兴趣，不仅取得了大量政治、经济特权，还拥有对拉萨征收赋税的权力。
迫于无数信徒的压力，苏勒坦忍了，忍到最后是忍无可忍。
“欺人太甚！”年轻的珲台吉再一次摔了酒杯。