“结波，昌都寺到了”，管家吩咐轿夫落轿。因为寺建于海拔三千多米的山上，四个轿夫轮流抬二人小轿，依然累得汗流浃背。
绰斯甲土司资立懒洋洋地从轿里钻出，打了个大大的哈欠，“汉人的这东西真好！爬山毫不费力”。瞥了眼风景，但见山峦叠嶂、万山啼翠、流水潺潺、湖光山色辉映成趣；再一瞅寺门，“昌都罗尔布寺（意为：海边宝贝寺）”几个字赫然在列。不由感叹，“还是咱们家的老祖宗会选地方，选了这风水宝地！”
“您来了，请随小僧去厢房等候，郎松正在大雄宝殿内给佛祖上香”，寺里的温布慌忙迎接。
“无妨，我自去见我二弟，你不用理会我”，资立呵呵一笑，自往大雄宝殿而去。他的二弟，便是这昌都寺的郎松。
大雄宝殿巍然耸立，金碧辉煌；转经长廊似蟠龙静卧；殿堂内雕梁画栋，彩绘满布，幸饶弥沃如来佛祖、昔拉麦桑和昔拉嘉木参三尊佛像立于正堂，慈眉善目，让人景仰。一个削瘦的身影正在上香，恭恭敬敬，不敢对佛祖有丝毫不恭。
“二弟，呃～郎松”，资立轻声呼唤。
那身影回过身，见是自己的兄长，双手合十，“阿弥陀佛，原来是资立宗本（土千户）大驾光临，不知找小僧何事？”
“郎松，白利结波有军令到，命我派兵守住昌都，封锁川藏边境”，资立急道，
“既然如此，宗本不去军营，来我处做甚么？我这总共只管了两千僧人，最多凑出四五百僧兵，帮不上太大忙”。
“你没有，可孜珠寺有呀。我想让你去一趟神山，请桑杰林巴大上师派僧兵助我守城。你与他是棋友，此事非你不可”，资立的话语充满恳求。
“阿弥陀佛，宗本不必着急，我这就去神山，雍仲苯派早已与白利土司同气连枝，大上师定然会恩准”，郎松淡淡地说道。
神山指的是昌都的孜珠山，元始苯派信仰山川河流等自然神，经过改良后，虽然也信奉幸饶弥沃如来佛祖，但依然崇拜自然神，尤其崇拜高山，视之与神界沟通的天梯。派中有四大神山之说：阿里的岗底斯神山、林芝的本日神山，昌都的孜珠神山、德钦的梅里神山。
雍仲苯派起源于岗底斯山，却以孜珠山香火最盛。孜珠寺便建在海拔4800米的孜珠山上，乃第二代藏王穆赤赞普所建。“孜珠”二字在藏语中，意为六山峰顶，由六座山峰组成，异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅祠叠叠。
因为山太高太险，不易攀登，所以有高僧曾言，“孜珠寺只有有缘人方能进入”。昌都寺的郎松自然是有缘人，接到乃兄之命后，立即前往。