狼王的话比天大，准噶尔各鄂托克、爱玛克的属民们立即开始集结，墨尔根岱青、达尔玛、沙巴图、诺木齐先率一万轻骑兵前住巴里坤。
大军将动未动之际，巴图尔的大帐内忽然来了不速之客，温萨大和尚求见。
“上师，您怎么来了？”珲台吉的语气很客气，丝毫没有因为上次游说失败而见怪。
“阿弥陀佛，老僧是来向您辞行的，我准备返回拉萨”。
巴图尔大惊失色，“我与上师一见如故，正欲朝夕请益，何故返回？可是我平常有所怠慢吗？”
“珲台吉对老僧甚厚。只是老僧年纪大了，寿元将近，这些天梦中常听见有人召唤我回拉萨。这定是佛祖在召唤，不可不去”。
听他搬出佛祖，巴图尔只得应允，心里却闷闷不乐，不仅因为好友的远离，也因为自己即将失去政治上的一个金字招牌。
“唉～”
他不住地叹气，郁闷地在帐外走来走去。
“您为何事烦恼？”贤惠的妻子尤姆哈噶斯温柔地问。这俩口子感情甚好，四年前她为珲台吉生下了第四子僧格。珲台吉爱如珍宝，捧在手心里都怕化，因而引起了三个同父异母的兄长车臣、卓特巴巴图尔、卓里克图和硕奇的嫉妒。
“唉！温萨上师要回拉萨了，怎么劝都劝不住，准噶尔部即将失去指路的明灯，叫我如何不烦忧？”巴图尔伤心地感叹。
尤姆哈噶斯冰雪聪明，立即明白了丈夫的意思。温萨大和尚是奉雪域两大神僧之命来卫拉特宏法的，一举一动都被认为是格鲁的意思。他驻锡于准噶尔部，能让自己的丈夫“挟和尚以令台吉”，以护教的名义征讨不臣。一旦大和尚离开，准噶尔部便不能名正言顺地打出这样的政治旗号。
“珲台吉，您不是一直希望我再为您生个儿子吗？何不求上师将来转世于咱们家？这样咱们的儿子就是下一任温萨上师，准噶尔部又有了一盏指路明灯”。
“求上师转世于咱们家？”
巴图尔眼睛一亮，妻子所言的确是个好主意，若是自己成了上师的父亲，准噶尔部就又可以“挟和尚以令台吉”，而且影响会更大”。
“尤姆哈噶斯，你真是个聪明的女人，若是时光可以倒流、人生可以重来，我仍要将你娶进门”，巴图尔哈哈大笑，将妻子揽入怀中，狠狠地亲了一口。
⋯⋯
和布克赛尔城，这座由巴图尔珲台吉下令建造的准噶尔都城，孤独地促立于风中。蒙古人逐水草而居，没有筑城的习惯，所以这是一座孤城。不过，据说珲台吉正打算将塔尔巴哈台的土围子扩建为城，这座城很快就不再孤单。
弟子们手忙脚乱地收拾着行囊，温萨老和尚恋恋不舍地望着和布克赛尔的城墙，他奉格鲁之命来卫拉特宏法，已历十余年，亲眼见一年年野草青又黄，又见此城从无到有屹立于草原上。这里就如同是他的第二故乡，如何舍得走？然而叶落归根，人老总要回乡。他是藏人，也是僧人，拉萨的温萨寺才是他的根。舍不得走，又不能不走！