土谢图汗部的额尔德尼召（光显寺）是在蒙古旧都哈剌和林城的废墟旁建造的，曾几何时，成吉思汗、窝阔台、贵由、蒙哥坐镇此处统治着庞大帝国，在忽必烈迁都大都（北京）前，这里一直是蒙古的政治中心。如今，这里是漠北最大的寺庙，觉囊派哲布尊丹巴大和尚驻锡于此。
今日，寺庙正在举办盛大的法会。大和尚身着传统盛装，在众人的簇拥中坐上佛台，携弟子为大家诵经祈福并进行摸顶仪式，馈赠崇高敬意的哈达于参加法会的各派嘉宾。一个又一个虔诚的信徒跪在他的面前，任那双年轻的手抚摸自己的头顶，很神奇，顿觉神清气爽、浑身舒坦。
这位上师仅有二十五岁，是土谢图汗衮布的二儿子。当年，觉囊派神僧多罗那他被喀尔喀蒙古各部的王公迎请到漠北，尊称为“哲布尊丹巴（意为圣贤尊者）”，从此开启觉囊派在漠北的道统。多罗那他圆寂后，土谢图汗衮布恰生一子，被认定为多罗那他重生，是为觉囊派第二世哲布尊丹巴，法号“罗桑丹贝坚赞”。因为有与土谢图汗衮布的这层关系，觉囊派教义在喀尔喀蒙古各部广泛传播，遂成漠北第一大派。
在另一个时空，格鲁派闯入觉囊派的势力范围，在漠北大肆传法，甚至土谢图汗部分支赛因诺颜部的丹津上师也信奉格鲁。在巨大的压力下，罗桑丹贝坚赞不得不放弃觉囊派的仪轨、改宗格鲁，由觉囊派二世哲布尊丹巴变成了格鲁派一世哲布尊丹巴。不过，在这个时空，大枭雄苏勒坦横空出世，压制了格鲁派势力，甚至将他们的三大寺法台换成了自己儿子。没有格鲁派的压力，自然不需要改宗，安心地待在额尔德尼召，诵念着经文，从容又自在。
神圣的诵经仪式结束，他与嘉宾们开解经文、宣讲哈达常识、寓意，开启心灵对话，法会的氛围欢快真诚。从表面上看，做神僧很威武，前呼后拥、庄严神圣，可一场法会下来，罗桑丹贝坚赞累得腰酸背痛，若没有长期打坐的工夫，真坐不了那么久！
他回到自己的寝宫，打算躺下歇息会儿，又有亲信沙弥禀告：“尊者，土谢图部珲台吉察珲多尔济求见”。
“哦，这么晚了，兄长急匆匆来见我，必有要事”，罗桑丹贝坚赞小声嘀咕。虽然出家之人斩断尘缘、四大皆空，不应该再与家族有什么关联。可说是这么说，各派的大和尚们就没有一个不照顾自己家族的。如果不是这样，各大家族又何必费尽心思将家族子弟送去当大和尚呢？
“让他进来”，神僧淡淡地吩咐，宝相庄严地端坐于狮子法座上。
“察珲多尔济拜见尊者”，一入佛门深似海，即使面前之人是自己血浓于水的亲弟弟，也得依照觉囊派的礼仪，规规矩矩地磕头行礼。
见到亲兄长，罗桑丹贝坚赞不禁有些激动，压抑着自己的感情，缓缓开口：“珲台吉深夜见我，可有要事？”
“尊者，车臣汗硕垒死了，诸子争立，新汗人选迟迟定不下来，阿海哈屯不得不暂时监国。他们打算请您裁断新汗人选”。
罗桑丹贝坚赞不吭声，脸上古井无波，显是早已得知这条消息。这不奇怪，身为觉囊派的大和尚，信徒无数、耳目众多。
那车臣汗硕垒一生追随林丹大汗，当年林丹汗受萨迦派高僧沙尔巴呼图克图蛊惑，毅然由格鲁改宗萨迦，车臣部也跟着改宗。孰料硕垒一死，他的可敦和儿子们居然求我裁断汗位归属。这真是觉囊派的盛事啊！大和尚看着平静，思绪其实已经飞到九宵云外。因为有土谢图汗部做后盾，自他继哲布尊丹巴之位后，觉囊派的寺庙和信众飞快增长，已成漠北第一大派，怎不让他志得意满？
“咳～”
察珲多尔济忽然压低了声音，“二弟，额祈葛让我告诉你，车臣人请你裁断时，请不要做出明确指示，务必让他们继续保持群龙无首的状态”。