“西番”二字是大明朝对西边少数民族的统称，不仅包括卫拉特蒙古人，还包括叶尔羌人（回族、维族）、嘉绒人（嘉绒藏族）、乌斯藏人（藏族）等西部少数民族。老朱家自以为是天下正统，其他番邦皆是蛮夷，称西边的少数民族为“番”、“夷”，南边的为“夷”、“蛮”、“僚”，北边的为“虏”、“奴”，东边的为“倭”。总之，都不是啥好字，带有贬义。
虽然高氏、杨氏、安氏祖上已经汉化了好几代，高跻泰、杨先柱、安蒙也熟读汉书，能说流利的汉语，甚至常穿汉服、不怎么穿嘉绒人的服饰，可毕竟身上流着嘉绒人的血，听人家提到“西番”二字，顿时有些不悦。放眼望去，说话者乃是雅州知州张士伟。
张士伟是汉人，曾追随永历帝任命的巡抚四川南部右佥都御史范文光抵抗大西军，他口中的“范公”正是指的范文光。
范文光死的壮烈！当年因见伍大定、袁韬、李乾德杀害川中名将杨展，各路明军不想着驱逐鞑虏、恢复神州，反而为争地盘互相残杀，灰心丧气之下隐入山林。后来吴三桂击败刘文秀攻占嘉定，听说范文光的名望，请他下山。范文光躺在床上称病不出，吴三桂竟命人将他连床带人抬来。一见吴三桂，范文光便破口大骂，说你食着大明的俸禄，不为大明尽忠，帮着满人残害汉人，拖着金钱鼠尾不要祖宗，等等。吴三桂知道他是川西义军首领，德高望重，不敢杀他，又羞又愧地放他回去。不料老先生却不想活了，说吴三桂那狗汉奸放我回去，不知道的人还以为我像吴三桂那样投降了鞑子，这是污我名节呢。为了自证清白，服毒自尽。
时人评论：“临敌屡败尚不知惜命，一旦被见贰人，即羞无生趣，节哉。先生可谓先生矣”。
一听张士伟提到范文光，众人皆不作声，空气异样的凝重。张士伟泪流满面，“昔年吾追随范公内敌西贼、外御鞑虏，何等畅快！范公见吴三桂后为何羞无生趣？除了自证清白，也想以自己的性命唤醒吾川人誓死报国之热血。今大西贼不过来了两万，诸位便担心不敌，欲投西番。不欲为华夏，反欲做蛮夷。吾深以为耻！”
“吾等愿与张知州共进退，不管是西贼还是西番，谁敢犯吾雅州，吾等便与其以命相搏”，听了张士伟的话，熊振生、潘璘皆大声表态。他俩也是汉人，接受不了投降西番。
黎州的回族土千户马亭、藏族土千户文胤元素与张士伟交好，亦高呼支持。
天全六番招讨使高跻泰呷了口茶吞下，暗道人各有志，不能强求。轻咳一声，缓缓开口：“既然诸位对降卫有异议，此事先放一放。还是按原计划，徐汉卿、马亭率三千兵马前往雅州协守。张知州切记，一旦大西军来袭雅州，汝等能守便守，守不住便撤往大、小关山。唉～”最后的一声长叹回味悠长。
“招讨使何故叹息？可是担心大西贼凶悍、不好打吗？”众人忙问。
“吾不是担心东边的大西贼，是担心西边的卫军。那卫国的乾元皇帝雄才大略，既然派人招降，又岂会没有后手？恐怕吾等拒绝归顺之日，便是卫军进攻天全六番之时！”
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好的不灵坏的灵，历史往往如此。高跻泰刚念叨着卫军会来，卫军果然便到了。