“阿弥陀佛，贫僧带来了破山禅师写给令兄和居士的两首诗”，说完，慧机禅师伸开手掌，呈上一张纸帛。破山海明禅师，世称破山祖师，比慧机禅师年长几岁，是另一位有道高僧，与谭氏三兄弟关系亦是极好。
谭诣打开纸帛细看，其中一首《赠西昆谭涪侯》是写给死去的兄长谭文的，诗云：“海内拟贤豪，惟君居上首；能为将相师，解作狮子吼。壁上之高僧，江头之钓叟；夙因启自吾，试问当机否”。此诗是当年兄长勤王时，禅师为兄长所作，此时赠给自己又是何意？心下狐疑，再看另一首，《寄养玄谭向化侯》是写给自己的，诗云：“吾蜀巫山十二峰，势参天地有谁同？而今与国坚关锁，日吐风云益外中”。巫山乃是自己的根据地，表面上看这是夸赞巫山地形险要，可与写给兄长的诗联系起来，便隐藏着劝自己继承兄长遗志，依靠巫山一带的险峻地形反清复明之意。
谭诣苦笑，“禅师，人若做了天大的错事，还能回得了头吗？”的确是天大的错事！当年，他可是杀兄降清的，在世人看来与禽兽无异。
“阿弥陀佛，人孰无过，过而能改，善莫大焉。贫僧知道居士一直为令兄之死而悔恨痛苦，若想消除心魔，唯有继承令兄之志”，慧机禅师手持佛珠轻轻捻动，双目如电直射向谭诣。
“禅师想让吾如何做？”谭诣悠悠地问。
“与夔东十三家一起拥立韩王监国”，老和尚铿锵有力地回答。
韩王封地本来在甘肃平凉，崇祯末年被李自成占领后，韩王一系不得不离开封地。顺治五年（1648年）山西反清运动风起云涌，朱璟溧被虞胤、韩昭宣推举为韩王，作为复明的号召。兵败以后，流亡至贵州贵阳，明匡国公皮熊看他是宗室，将女儿嫁于他为妃。此后，这位韩王殿下流落到湖北房县山区的郝摇旗营中，成为夔东十三家反清的一面旗帜。韩王的岳丈皮熊兵败后，逃往水西削发为僧，算是佛门中人，与老和尚有些交情。
一听让自己拥立韩王，谭诣吓得一哆嗦。当年正是自己降清，才令夔东十三家进攻重庆之役功败垂成，刘体纯、郝摇旗、袁宗第、李来亨等人恨自己入骨，若是拥立韩王，事成之后，自己焉有命在！
“禅师应该知晓吾昔年所做之事，若是拥立韩王，估计刘体纯第一个便会剐了吾。此事绝不可为！”谭诣连连摇头。
见他不允，老和尚痛心疾首，“阿弥陀佛！一错不可再错，难道居士打算这么一直错下去吗？”