有信仰的人不惧艰险！温萨三世听说土尔扈特部迁移到了额济勒河（俄国称伏尔加河）下游，丝毫不怕路远，坚持要找他们的珲台吉和鄂尔勒克谈心。
达莱台什被他的毅力感动，派兵护送他去了额济勒河支流阿冈赫巴河畔的土尔扈特大帐。
土尔扈特人越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到伏尔加河下游、里海之滨后，在这片人烟稀少的草原上，开拓家园，劳动生息。他们的珲台吉和鄂尔勒克与被斡罗斯人灭亡的西伯利亚汗国后代联姻，又攻占了花刺子模的大片地区。
此时的和鄂尔勒克已经称汗、建立起了土尔扈特汗国，但他依然与卫拉特诸部保持着密切联系，丘尔干会议，几乎每次都派人参加。他是虔诚的格鲁教徒，深知宗教对一个在异域独自建国的部落的意义。如果能让拉萨册封自己为汗，自己这个大汗称号便名正言顺了。
“上师，您尝尝这种蘑菇，是阿冈赫巴河畔的特产，卫拉特可没有这么鲜美的品种”，和鄂尔勒克命侍女给温萨三世挟菜。
“大汗，格鲁教如今危在旦夕，贫僧没有心情品尝”，大和尚不动声色地将话题引起了护教上。
“上师，如果我派兵去拉萨护教，格鲁教能封我为土尔扈特汗吗？”和鄂尔勒克开出了条件。
“阿弥陀佛，立大功业自该得大封号，封您为土尔扈特汗，乃顺理成章之事”，大和尚代表拉萨表了态。
所有的卫拉特部落都同意出兵拉萨，国师汗图鲁拜琥决定在伊犁河畔召开丘尔干大会，商议细节。
还没等商量出结果，格鲁教的敌人便出手了。
一杆大大的军旗上书写着“奉汗命护教”五个大字，自称却图汗的绰克图台吉之子阿尔斯兰，带领一万军队进入雪域，向拉萨前进。他们也要护教，不过护的可不是黄教，而是红教（广义的红教包括萨迦、宁玛、噶举）。
雄才大略的绰克图台吉自然不会让儿子孤军独进，而是给两位盟友后藏的藏巴汗、康区的白利土司都写了信，约他们联手。在给藏巴汗的信中，他热情洋溢地写道：“你我联手，消灭黄教”。
不料，康区的白利土司是铁杆苯教徒，不允许其他教派在康区传播，为此抓获了大批其他教派的教徒，包括盟友萨迦、宁玛、噶举等教派，因而恶化了与联盟其他各方的关系，不愿出兵。
”月顿多吉（白利土司名）这头蠢牛，愚蠢之极”，绰克图台吉大骂，不过仍然对另一个盟友藏巴汗抱有极大信心。
不料，这位藏巴汗甚是奸狡，觉得格鲁派与萨迦派的势力都挺大，不如让他俩先打一架，自己坐山观虎斗。于是，默默地陈兵于日喀则观战。
随着阿尔斯兰进军雪域，拉萨的宗教战争拉开了帷幕。