江孜，藏语意为“胜利顶峰”，因年楚河流经这里，当地人称其为“年”。东南二十里处的年堆，有大明朝设置的仰思多万户府。不过，早已名存实亡，如今是藏巴汗辛夏巴·丹迥旺波的领地。
自从得知妖魔苏勒坦消灭了自己的盟友白利土司顿月多吉后，丹迥旺波便命心腹将领雅普赛、强巴格桑分守领思奔寨和浪卡子，自己则坐镇江孜为两地后援。“妖魔”二字乃是他的国师曲引多吉赠送给苏勒坦的“美称”，这也是雪域的老规矩，交战的一方无不称另一方为妖魔的化身，而自己则是佛陀在人间的代表。
前不久传来消息，领思奔寨和浪卡子先后失守，雅普赛、强巴格桑双双阵亡。听到消息后，丹迥旺波悲痛万分。这两位都是他的爱将，尤其是雅普赛，出身于一向支持自己的噶尔巴家族，文武双全，可以说是自己的左膀右臂。名将之花，不料竟凋谢于领思奔寨。
逝者已逝，活着的人还得为生存而战斗。他聚集了所有能抽调的军队，也只有一万六千士兵。正在为兵力不足而担心之际，拉达克森格郎嘉王派弟弟丹增领兵一万来援。
“危难见人心，森格郎嘉王真是至诚君子啊！”丹迥旺波对来援的丹增不住地感慨。
“大汗，您的兵马加上我拉达克的援军，数量已达两万六千，足可与敌一战，末将请战”，丹增的个子不高，却异常彪悍，因为长期生活在高海拔地区，阳光强烈，所以皮肤晒得黝黑且多日晒斑。不过并不丑陋，反让他浑身上下充满了阳刚之气。
是的，拉达克王国位于克什米尔东南部，北有喀喇昆仑、南有喜玛拉雅，西南则是克什米尔山谷，全境居世界屋脊之上，自然是高海拔地区。
这地方属于广义上的阿里地区，阿里东起唐古拉山脉以西的杂美山；西及西南抵喜玛拉雅山西段；南连冈底斯山中段；北倚昆仑山脉南麓。因为是喜马拉雅、冈底斯等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”；又是长江，澜沧江等江河的发源地，还被称为“百川之源”。
元朝时在此处设“乌斯藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府”，所谓三路，即拉达克、古格、布让三个地方政权。大明朝沿袭元制，设俄力思军民元帅府管理此处，治所在俄力思(列城)。
拉达克在藏语中意为“上师之地”，信仰自然是极虔诚的，首府列城的地标性建筑与拉萨的布达拉宫基本相同，不同的是他们与四脚神龙国不丹一样，信的是竹巴噶举而非格鲁。竹巴噶举与藏巴汗信的噶玛噶举六百年前是同一祖师、继承的都是噶举的衣钵，勉强算是一家人，所以此次，他们打着护教的名义而来。
此时的拉达克正处于“纳姆加尔王国”时期，1635年，纳姆加尔王国趁古格王国僧侣叛乱之际，派兵围攻古格都城，吞并了古格和布让，达到了王国最鼎盛的时期。不过，如今的拉达克王森格郎嘉打仗是把好手，搞经济却不行。三年多前因为与信奉真主的印度莫卧儿王朝发生战争，居然下令禁止莫卧儿、巴尔蒂斯坦的商人穿越拉达克贸易，把本国经济搞得接近崩溃。
从表面上看，王国正处于扩张朝、不住地开疆拓土，从上到下都有一种天下无敌的自豪感。正因如此，丹增甫一抵达，便向丹迥旺波请战。
“这个～”丹迥旺波一时语塞，以他的本意是要据城而守，凭着城坚池深，一点一点地消耗蒙古人的实力。可如今拉达克人请战。他们是客，自己是主，人家为自己请战，自己反而不敢战。这话有些说不出口。
“丹增将军，蒙古人连战皆捷，锐气正盛，以我看，不如坚壁高垒，以怠敌军”，国师曲引多吉发话了。