读后评论——第三百零六章天劫

夏九幽能够发现叶凡，也许不是从他荒古圣体这一方向着手的，而是从其身上的佛器。

当初大夏皇子的尼姑妹妹或许将佛器一事和相若气息告诉了夏九幽，夏九幽所谓的寻找荒古圣体只是一个幌子，他要的是那些佛器，从这个方面也能为以后的情节做铺垫，联系到这个世界佛教的纷争。

那些佛器绝对不一般，尤其是铜匾和佛灯，这两个东西要是能够恢复完全，或许是极道武器甚至仙级的东西，它们不一定是释迦牟尼所造的器物，也可能是更上层领域的佛教强者所为，例如大雷音寺中所供奉的那尊佛。

再有，鳄祖存在的时间应该比释迦牟尼古老，把鳄祖压在雷音寺下的人，可能不是释迦牟尼，雷音寺可能是建立在鳄祖的封印之地上，稳固了封印力量，也可能是比释迦牟尼更古老的人物所建设出来的。

另外，菩提子上那位佛，在真实的世界也可能存在。

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中州的大夏皇族，不太可能是中州的唯一势力，因为中州比东荒还大，是各区域中面积最广，古迹险境最多的地区，这里的势力混杂程度，大概比东荒更甚，而大夏王朝所辖制的范围，可能接近东荒，因此，夏朝的人物足迹便渗透到了北域等东荒区域。