于是，在训诂之下，我开始回顾过去，思考人生该怎么处理如何抉择。
龚自珍《古史钩沉论》云：“史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无有人伦品目焉。”认为五经为史之大宗，诸子为史之小宗，批评了刘向仅以道家、术数家出于史官的说法。将史的范围扩大了。并在前人的基础上将小说家列入史的领域，称为“任教之史”。
近代学人，如王国维，认为中国缺少悲剧，于是耗费多年时间进行戏剧小说的创作。
这里，我们咱不管东西中、日各国之间小说的前后期变化，以及性质和不同系统，暂提两三要点，试论小说之重要性。
又如陈寅恪，他在晚年时愈加肯定小说的重要性。
众所周知，明清小说是中、国小说史上最繁荣的一个时代，临渠根据一些学人如余英时的著作及明清时的一些社会背景做过一些艰苦的阅读。虽然算不上是研究，但也发现了小说的重要性。
林语堂说小说戏剧害人心术，那比较集中地是争对“吾国与吾民”。
临渠知道要从史学去分析，然后告诉大家小说的重要性是很艰难的，首先临渠年少，也没有足够的功力去作论以证，其次这条评论我写了好多字了……
因此，我暂缓史学，引出上面所暂缓的东西中、日各国小说的不同。
“东西中、日各国小说的不同”，这又是一个极为庞大的问题。对于这，临渠也是欠缺功力的。
我只在此引出这个问题，感兴趣的书友可以根据自己所读过的东西中、日的小说思考一下，或许你们会有和有和临渠相近除本评文中看法的其他感觉。
临渠曾依南北朝时认为“原道第一”，又依宋时期“文史序分”，认为“史学第一，文学从二”，可后来又转入了“原始第一”，“原道第一”与“原始第一”临渠只是浅究，并未深论，在此，并不表明态度。
那么，临渠该如何去肯定小说的重要性呢？
众所周知，网络小说和传统文学的问题曾引发争论，再后来网络作者、猝死的事件再次引发论战。
关于生命，人类是会苛责毁掉生命的一切的。
网络小说之间，诸位也许也曾与人发生议论。至于其它一些争论，我想再举举如海云天的作为例子……不过详细情形大家还是去了解海云兄吧……
小说是否重要？我想人在找工作时也许会看实际，或者遇而安，只要能怎么怎么就行了，他的的第一位临渠不知……
但这些是相对的。临渠虽未表明态度，但也只能循着一两条线在此及之后的评论中阐述小说的重要性。
大家看不下去了吧……呵呵……临渠也写不下去了……
只能先留着“小说是否重要”这个问题留待下次了……
呵呵……