这本书是明朝一个老道士撰写的，他修炼多年，最终羽化成仙。弟子们在震撼之余，开始争抢这本道家密术，其中两个本领最强的弟子各夺走了半本，然后离开了道观。
文.革时，身为兽医的宋守一参加了上海的红卫兵组织，在参加拆毁寺庙和道观的破四旧运动中，他偶然在一个道观里得到了半本《金丹大道》，于是抱着好奇的心态开始修习这本残卷，之后大见效果，文争武斗都没吃过亏，还捞到了不少便宜。这些钻石金条之类，就是他参加抄家时从一些“资产阶级”家里抄来的。
文.革结束后，宋守一如同大梦初醒，在沉思了三天三夜后，他毅然出家当了道士，一方面希望救赎自己在文.革时造下的罪孽，一方面方便自己潜心修炼。只不过剩下的半本功法他也不知道在哪里，自然不可能教给林半。
而据这本古书记载，金丹大道的功法，共分为四步：
一为行气，即炼气，先以龟息法等办法达到以气养体的地步，继而练习胎息法，不用鼻口呼吸，全凭胎中内气在体内氤氲潜行，就如婴儿在母胎中不用鼻口呼吸一样。功成后身体如燕，疾消病去。
二是存思，即用意念进行内观和外观，对内可以内视体内的内脏，对外可以观想某一事物的形貌、活动状态等等，比如观想天象、景物、人体。功成后精神力大增，身强体壮，活力无穷。
三是守一，即守持人之精气神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。功成后可以在丹田内结出金丹，延年益寿，乃至于达到长生的目的。
四是存神，又名思神，即存思人体之中、天地之间的各种神灵，将真神守持在已身之内。修炼者用意念可以内观身神，镇守某一部位，同时也能感降外神入镇体内，开生门，塞死户，安魂制魄，调节机体。传说功成后可致天仙前来接引，飞游虚宸，或白日升天，成仙不死。
可惜的是，虽然书目中记载了“守一”和“存神”这两层功法的功效，但上半本并没有记载具体的修习方法，所以宋守一修炼了几十年，也只修炼了行气和存思二法，勉强达到了强身健体的目标，但“守一”的境界始终只是他的梦想，所以他才取了这么个道号，以激励自己早日探索出结成金丹的方法。
正因为没有结出金丹，宋守一体内还没有仙灵之力，也缺少从灵石中吸收仙灵之力的方法，所以他虽然收集了一些钻石和玉石，却也仅仅是收藏而已，至今没有用过。
至于林半，因为体弱多病，又兼骨骼清奇，所以宋守一本着救人一命和传授衣钵之心，教给了他行气和存思之法，这才让他达到了消灾去病、生死关头精神力可以形成狼烟的境界……
“原来是这样。”听完之后，牧云有些失望地叹了口气，把那半本书细细翻阅了一遍，然后扔给了林半。
牧云来自仙境，只有仙境的修炼方法，而那些修炼方法都是针对仙灵之体的。林半只是个凡人，还远远称不上仙灵之体，自然用不上那些修炼方法，看来林半的功力短期内是无法再提升了，除非能找到下半部《金丹大道》。
好在这一趟牧云也没白跑，宋守一收藏的钻石，牧云都笑纳了。当场从钻石中吸取了灵气之后，她总算恢复了一点仙灵之力。
林半也没白来，牧云分给他几颗小钻石，同时教给他吸取和储存灵气的方法。虽然吸取到的灵气十分微弱，但重新感受到那股清凉的气息，并成功地把灵气储存在丹田里之后，林半的心情也大好起来。
至于宋守一，也没有白奉献――牧云不愿意欠人情，所以她大度地给宋守一输送了一丝仙灵之力，这对宋守一以后的修炼大有帮助，至少给他打开了一扇通向仙界的窗户，这可是宋守一多年来梦寐以求的事情。
宋守一激动之下，眼圈都有些红了。他从那一大包茶叶中分出一半，执意要送给牧云。
“这里的风水，仙子都看过了，贫道就不多解释了。这都是这片茶园中采摘的茶叶，也蕴含着一丁点灵气，还请仙子笑纳。”宋守一只用了两句话，就道破了这些茶叶的奥秘。
林半和牧云满载而归，至于宋守一，已经迫不及待地钻进房间里，去体验仙灵之力的妙用了。
“牧云，我有了一个新的计划！”在半山腰，林半仔细地看着手中那颗已失去了光泽的大钻石，心念一动间，忽然眯着眼笑了起来。请记住的网址，如果您喜欢胡吹写的《逍遥法外》
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