想来想去，起司的手已经在摆弄那三个被烧的变了色的水晶人。自然中的水晶是相当忌讳火烧的，因为高温会让矿物内部的晶体开裂。不过具有魔力或自身灵气较强的水晶倒是对此没什么抵触，你就算把它们扔进炉火里，也总有恢复原貌的时候。
前提是，水晶有魔力，而烧它的火没有。很显然，被起司扰乱从而烧开的浑浊火焰绝不会带来简单的燃烧，那是某种魔法火焰，被烧到的人肉体上不会有什么损伤，可他自身所具有的魔力以及身上所佩戴的魔法物品则会被点燃，直到被扑灭或燃尽。
当这些火焰被反过来成为攻击水晶法师们自己的手段，也就勿怪它们连像样的防御和反击都做不出来了。说到底，它们并不真的具备应变能力，连已有的活动能力，也是魔力的产物。
魔力，已经从这些人偶身上消失了。不过曾经供魔力流淌的管道却依然存在着。说是管道，可它并非是血管一样真实存在的东西，若不是起司如今的魔力感知今非昔比，他也没法察觉到这些。
而既然他现在可以探查到，那他就能反向解构出水晶人的原理，包括它们已经展示出来的能力和还没来得及展示的能力。
起司甚至惊讶的发现，如果自己愿意，他是有办法花一些时间来修复这些水晶法师的。这个结论让他自己都感到有些不可思议。
“怎么了？你对制作人偶有兴趣？要我说，会施法的人偶确实很有趣，不过他的做法还是不如附灵术。”
咒鸦拿好了自己需要的物资，回到起司身边，对珠宝师的作品做出了点评。
事实确实如此，茶梗的附灵术不仅可以让人偶施法，还能赋予它们近乎真实的反应，和那种夺天地造化的造物相比，水晶法师充其量也不过是勉强合格的助手和防御设施。
但起司是能够看出两者之间微妙差别的，简单来说，附灵术的原理是将伪造的灵魂放进准备好的躯壳中，是一种组装的技术。而水晶魔法制造的水晶人，则是激发了材料中本身就具有的灵气，让其转化为某种接近生命的状态。
前者虽然可以对几乎所有材料适用，可后者更能彰显施法者对单一材料的理解，做法也更精妙。魔法之道就是这样，两个法师以不同的施法思路来施法，得到的结果虽然看起来相同，内里的过程与法术带来的可能性却截然不同。
“不，只是作为教学素材收集一下。”起司以恐怖的记忆力将水晶人偶的原理记录了下来，接着起身回答道。
“教学？你那两个学徒有谁要学宝石魔法吗？玩变形术的小子肯定没兴趣，那个小丫头倒是可以，就是以她的天赋，不如让她学咒术。”
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宝石法术用万法之城的施法体系来看，属于图腾，通灵和塑能三个流派的混合，而海拉的天赋在通灵一项上尤为突出。因而咒鸦才会说让她去学宝石魔法不如学习更纯粹偏向通灵法术的诅咒。
“那就要看他们自己的兴趣了。我无意给他们规划什么，就像老师也没有给我们规划什么。天分固然是天赋，兴趣，未尝不也是一种天赋。对吧？”