本章未完，点击下一页继续阅读他们辨别方向不用眼睛看，而是靠感觉或者其他方式，行走的途中该直走的时候直走，该拐弯的时候拐弯，非常准确。
终于，他们来到了一片巨大的地下空间。地面很泥泞，有些地方还在汩汩的往外冒水。周围还扔着不少建筑垃圾，螺栓，扳手，锈迹斑斑的角铁，钢管，残破的独轮车，还有碎裂的硬塑安全帽，泡面盒子，矿泉水瓶子等等。
除了这些垃圾，还有无数闪烁的红点，那是老鼠的眼睛。成百上千的老鼠，令人头皮发麻。
这些老鼠中静静地站着很多人，得有几十个，站在黑暗中无声无息，一动不动。
如果有除灵师在这里，就会骇然发现，牠们不是人，是行尸，全部都是！
人有呼吸，代表着源源不绝的生气。
人死之后，成了尸体，也就是无源之水，一滩死水。时间长了会发臭。
行尸是人死之后经过特殊手法炼制，散掉三魂，没有七魄。成为死气汇聚的载体。
单一行尸出现的地方不明显，但如果有大量的行尸聚集在一起，空气中就弥漫着死气。
如果生灵吸入这种死气，就会引起病变，身体表面长黑毛，眼白出现血线，当整只眼球缠满血线的时候，生灵就会变成活尸，成为吸血的怪物。
死气为生者戒，不可触染，但对某些修炼特殊术式的门派来说，却是大补之物，比如辰州五术。他们经年与尸体打交道，掌握特殊秘法，可以将蕴含尸毒的死气变为增强秘法的养料。
魃，介于行尸与活尸之间，拥有一定的智慧，保存生前记忆。历史上不少修行邪术的术法高人终其一生寻找长生之法而不可得，末了另辟蹊径，将自己炼成承载生前记忆的载体，也就是“魃”。
魃，不死不灭，从某种程度来说的确实现了长生，但却不容于世间，以吸食血气为生，一天下来，只有少部分时间清醒，其余大部分时间浑浑噩噩，行动完全依靠本能。凡是他们所过之处，必定干旱地裂，除非水源极为丰富的地方。
这种东西极为厉害，刀枪不入，水火不侵。唯一能消灭他们的方法就是引雷。利用天雷直接毁灭他的一魂三魄，否则的话，哪怕被烧成一滩灰烬，也能一点点的重新攒聚起来，复活。
这位辰州五术的老祖宗盘膝坐在一群行尸中间，身穿破烂的灰袍子。牠满头蓬乱的白发，仔细看，就会骇然发现，那不是头发而是无数蠕动的虫子。这些虫子形成的“头发”遮住了脸孔，皮肤僵硬如铁，颜色漆黑，看上去恍若千年不腐的干尸一般，裸露的身躯和手臂干枯，双手如鸡爪，指骨凸露，长长的黑指甲弯曲。鼻孔吞吐着稀薄的灰色气体，
这些气体就是散发于周围这些行尸身上的死气，胸腹起伏，真如活人呼吸一般。额头贴着一张条形的黄符，如果没有这张“镇尸符”将牠镇在此处，方圆十几里范围内一个活着的生物都剩不下，包括成千上万的市民在内，全得变成干尸。
一行四人穿过周围老鼠和行尸，围着这位门中前辈盘膝坐下，占据了上乾下坤左离右坎四角方位。
辰州五术，山，医，卜，命，相。最厉害的就是“山”术，以尸养尸，借死气转为生气。民间的古老玩意儿，很多玄之又玄。
类似于辰州五术这种传承古老的修行门派，存世不少，只不过不为人所知罢了。
眼下的这四个人，是辰州五术的掌权人物，都已经年过半百，但面相却如同二十来岁的年轻人。他们这种逆天挣命的手段的确惊世骇俗。但他们的欲望不仅如此，但凡修术者，不论正邪佛道，都以长生为目的。有的追寻天地至理，大道奥义，有的则是借由养尸这种邪术。
……
生命天定，掌在地府。
只要挑出三界，不在五行，自然可以长生。
但阴阳相隔，碍于天地规则所限，活人不可能进入地府，所以只能另辟蹊径。
传说中的城隍大印，就是可以打开地府通道的媒介物。
辰州五术不惜冒着天险，启用封存古墓内百年的老祖宗“魃”，并且借牠之手炼制出七七四十九具行尸，目的就是为了城隍大印。
可惜，出了纰漏。有两具行尸额头上的“镇尸符”被水汽浸染失效，自行离开了，以至于在公共场所被人发现，更是引起了警方的注意。因而使得他们的行动不得不万分小心。
而且有件事，他们至今没有弄明白，为什么那具死在松山公园的女性行尸身上会套着三眼素体人在人世间用来掩饰本体的皮囊。
皮肤白皙，红裙黑发，长相柔美，左侧嘴角有颗小米粒大小的黑痣。