正常来说不应该是：以彼之道还施彼身，你淹我，我也淹你吗？
夏天不动手，等待冬天的理由是什么呢？它为什么不下雨，是不喜欢吗？
李斯深表赞同。但是身为谣言制造机，他很明白，这种带着合理的言论不适合广为传播。它不够玄，也不够酷，更不够炸裂。
他很快想到了一个可以挖的点：“如果河水会因此惩罚秦国……难道只有秦国采取过水攻吗？”
咱就是说，为啥这次是不长眼的水要搞天罚？以前那些淹别人的就没有呢？不对不对，这容易被反驳“因为秦国更残暴，所以只有秦国被罚”。
李斯迅速补上漏洞：“当年武安君以水淹没楚国陪都，大胜楚国，楚国也因此迁都。难道楚人的遭遇不比魏人吗？”
俺们秦国也不是第一次淹别人了。淹楚国的时候可没见有什么天罚。
凭什么上天不为楚人伸张，就为魏人伸张？
总不能是上天也觉得“楚，蛮夷也”吧？哎呦喂怎么还搞歧视呢？
魏人就比楚人高贵吗？那我得和你好好掰扯掰扯。
嗐，舆论引爆点这不就来了。
赵昌在心里呱唧呱唧鼓掌。
不管流言因何而设，找到漏洞并不难，从他们给出的解释来看，化魏水为秦雪的说法是不够合理、也不够公平的。
平等的上苍不该视其他类似的遭遇于不顾，而单单只惩罚秦国。
秦王也知道这事无法责怪他们。只可恨有人将两件事连接到一起。
能够思考的人会明白，这传言是根本就说不通的。可是，不管是丞相还是廷尉，他们的说法终究都是充满逻辑的弱反驳，无法从根本上驳斥。
“人如何能理解天的想法。”秦王说。
看上去只是在感慨，事实上也是在反驳两人的发言。
根本不需要太多逻辑，只需要有这句话就够了。
天为什么在这时候降雪，为什么雪会这么大，谁知道呢？兴许它就是心血来潮，一时兴起这么做。
也许它就是在看到魏国的时候终于不愿再旁观，所以才施加惩罚。这也是很合理的解释。
而能够为此承担名义上后果的人，就是秦王。
殿中一时进入沉默，他们都能明白话中的含义，于是再次思索。
“……人不能够理解天的想法。”赵昌似乎也被秦王的话触发了灵感，像是回答，也像是重复。
“如果上天有悲悯之心的话，它应该怜悯的不是魏人的遭遇，而是数百年来不能停止的纷争，是天下所有人的遭遇。”
赵昌再次重复那句话：“人不能够理解天的想法。我们又为什么要用人的观念去衡量天的观念呢？”
简短地道了几句，他又做沉思状闭口不言。
“有话就快些说。”秦王不想等，以他对儿子的了解，说第一句话的时候，后面的内容应该就已经准备好了。
“别急啊，您别急。”赵昌宽慰两句，把该整理的发言在心里整理完，说，“我们所经历的雪，是惩罚吗？”