第九十三章 王孙论贤（下）

虽然姬昱知道这个时代的人不会接受后世那样强而有力的思想，可他却知道一种适于他传播大义的思想。

以仁义来传播名义，等到适合的时间再开制百家之流，那样天下之下都是他的门生，而从中再选择适于之道扶持而建门阀，这样天下都将会被改写，而他的志向也能得到实现。

姬昱揉了揉眉心，做人好难，而做一个开道者更难。

不过谁让他选择了这样的道路呢？

时间回到正轨，而作为访者不可能只是为了这些话而来，他们还带来了不少秦国的珍宝，只是现在还没有赠送给王孙昱。

春秋之时，氏族来往喜欢在聊天之后送礼、在宴前送礼，而拜访之礼要在访完之后才能送，要是在拜访之前送礼，要是事情没有办好的话反而会有所难堪。

仲行手中拿着竹简，感慨万千。

“王孙，您不承认您的贤能这才是贤能啊，哪像那些为仁不仁者，说的都是仁，可做的都不是人事。又作派头又说仁话。

我曾见穷苦之人一年无新衣，除去节日之外都不会穿新衣，怕新衣弄脏、怕丢失、怕盗窃。

穷苦之人穷到担惊受怕，抓着的东西真的不想松手，那样一些嘴说说着自己贤明的人，说到底和那穷苦之人又有什么区别呢？”

姬昱笑了笑，没有再去谦让，这个时候再谦让的话就说不过去了。

像仲行所说的，没有眼界的人只会思考眼前的得失却没有想到更长远的未来。

“人的高贵，不是在于衣着的华丽和富裕的家境，而是人的魂灵。

高贵的人不会在乎受到的损失，没有条件地愿意为天下受苦难的百姓开辟一条温暖的道路，这才是高贵的本质。

一个贵族，如果在雨中，有侍仆立伞；如果有一个庶民摔倒在地上，他能够舍弃伞的庇护而去扶起，那他就是高贵的。

一个官吏，如果坐马车行驶在道路上，占据了大多位置，不便过道；如果有进城卖豆卖柴人路过，他能够下车而让这些人先行，那他也是高贵的。