“新的礼法？”
伽利略问道。
杨廷筠点了点头：“没错，就是新礼，就是要本国所有民众，无论富贵贫贱，都得将自己同胞当人看！因为按照新礼，每一位本国国民皆被天子赋予了最基本的权利，神圣不可侵犯，谁侵犯便是违礼。”
“当人看？”
“就能让如今的贵国如此富足？”
利玛窦这时也忍不住问了一句。
杨廷筠颔首笑道：“是这样的！因为这样一来，本国的权贵官僚士大夫乃至商贾士子兵勇们都不能狠狠压榨自己国内的人，都只能尽量取利于外，也就不得不内收锋芒，外宣武德！”
“以前的旧礼虽然也源自于圣人所倡的民本之理念，但渐渐的就变成只重尊卑秩序，只重上层之民的体面，不重下层之民的体面，也就反而外媚内狠，使小民无余财，乃至流民增加了。”
“幸而吾皇选择相信一些有卓见的士大夫，通过取外利来开小民之智，笼络军户士子，才使得本朝渐渐的维新成功。”
杨廷筠补充了起来。
伽利略和利玛窦听后凝神深思起来。
伽利略则不由得问道：“可这一任大明皇帝陛下为何愿意如此，按理，只想唯我独尊的皇帝是不应该乐意把他人当人看的。”
“自然是因为时势如此。”
“我中国虽有圣贤费尽心机希望天下人都恭顺守礼，但无论怎么德教，依旧会不断出现敢反敢争敢为贼之民。”
“到陛下即位之时，受天下读书者多，从商者多的因素影响，所以民风早已大改，早就已经让旧礼有了崩坏之趋势，而已非人力可为，即便贵为天子，若是要强行恪守旧礼，也只会里外不是人，成为旧礼的殉葬者。”
“而当今陛下本就天资聪颖，有世庙之明，却无世庙之私；有穆庙之仁，却无穆庙之俗；再加上，先太师张太岳谆谆教诲十年，正可谓英明仁圣远追尧舜、近愧汉文唐宗，故自然知道旧礼已如逝水东流，不可回转，新礼之建，刻不容缓，也就主动顺势而为，使自己更得天下人拥戴。”
杨廷筠笑着回道。
伽利略听后又问道：“这么说，这大明是成由天子，败也由天子？”
“可以这么说！”
“毕竟我中华虽地域辽阔有大江大河可通东西南北，但东西南北贫富皆不同，且灾害频发，故为使神州太平无干戈饥荒之患，便有欲太平安宁须先大一统而有统筹调度之中央才可的规律，而分裂则必征伐不休而养民无暇且必累民倍之。”