然而，招抚的时间点还没到，还缺一个过程。
俘虏刚被抓来，如果现在就去俘虏营中，问谁会骑术，谁当过猎户，因为俘虏对义军还不完全信任，这会儿问，俘虏都不愿回答。
谁知道是找人干嘛，谁知道是不是找人派出去送死的。
按前边的作为参考，义军从文安县还有青云山俘虏中挑选各类人才的时节节点，是在征收草鞋之后，既，当时为了让流民思活，就说可以用草鞋换粮食，以此激发流民众人的主观能动性和热情。
此举在之后，有一个意想不到的收获。
草鞋一征一收，竟然在流民之中，意外的树立起了信誉，如商鞅立信一般，然后，因为义军取信了流民，再之后，匠营刚好缺人，正好顺便从流民中把各类人才挑选一番。
当时要挑选会骑术，当过猎户，又或者当过小商小贩的人的时候，流民的反应可是很热烈踊跃。
在那个时候，流民没有因为心有顾虑，会骑术也不敢说出来。
因此，昨日抓到的俘虏，要按流程把俘虏中各类人才过一遍，时间未到，至少得先立信。
立信的方法有先例可参考，还是草鞋，征收草鞋。
刘备带着人，拉着两车麦秸来俘虏营，刘备面上带笑，很和气的说，军中收草鞋，一双草鞋换好黍子一斤。
不过有言在先，只收百双，收完为止。
然后，把麦秸分于众俘虏。
草鞋能换粮食，这个说法半数黄巾是将信将疑的，反正麦秸有了，闲着也没事儿，何妨一试，万一真能换粮食呢。
黄巾俘虏就在将信将疑之下，开始拿麦秸编草鞋。
俘虏中有一部分，先安置了，妇孺，妇人和小孩子。
小孩子不在人才遴选之列，妇人也不是。
会不会骑术，当没当过猎户，是不是铁匠或者医师，这些问题跟小孩子后妇人扯不上关系。
哪怕小孩子会骑术？哪个妇人会是铁匠或者猎户？
医师倒是可能有，特意问了，还真有一妇人，家传了一点儿医术，将之安排进了妇孺营，同时任职伤兵营。
田卜亲自考问过，按田卜的评价，还行。
还行意思就是可以担任军医一职，于是，军中有了第一个女军医，这很好，有时候，妇人生病，男医生看病不很方便。
俘虏中的小孩子们和其家长一起安排进了妇孺营。
入妇孺营第一项，必须去河边把大人小孩儿的衣服给洗干净，然后衣服拿回来回来。
妇孺营很要命，小砖整天跟小朋友们玩耍，在妇孺营到处跑，万一谁感染感染个瘟疫什么，小砖要是中招就太可怕了。
被安排进妇孺营，一开始，带着小孩子的俘虏还忐忑和拘谨，但没过多久，忐忑便无从谈起了。
练兵每日不停，小孩子们的学习进度更没理由停。
正是上课，得李孟羲令，教书先生要教新来的小娃娃学基本的字，其的孩子，早就学过了，他们忙活开了。
“你看，就这样写吗！”义军中一个很自来熟且很热情小孩子，伸着手指给新来的娃娃看，“你看吗，一个手指头，就是一个。”
“横起来，画一横，就是个一。”
“还有还有！”旁边其他小朋友也抢着显露能耐，小朋友撕着嘴巴，说话漏风，“你看，这就是【口】，就是嘴的意思，画个圈就是嘴。”
“俺会写火！”
“俺也会！”
“不准！俺先会哩！你没俺说的快！”小朋友真有意思，敢情是谁说的快谁会的快。
小朋友过于热情了，都想让新来的跟自己学。
新来的小娃娃，躲在大人身后，有点害怕。
大人则是满脸笑意，有人已不住抹眼泪。
任谁看不出来，这些娃娃们，都人好。