天生於动者也,地生於静者也,一动一静交,而天地之道尽之矣。动之始则阳生焉,动之极则阴生焉,一阴一阳交而天之用尽之矣。静之始则柔生焉,静之极则刚生焉,一柔一刚交而地之用尽之矣。
日为暑,月为寒,星为昼,辰为夜,暑寒昼夜交而天之变尽之矣。
水为雨,火为风,土为露,石为雷,雨风露雷交而地之化尽之矣。
长生久视乃飞去,五行参差同根蒂,三五合气其本一,谁与共之斗日月。
抱玉怀珠和子室,子能守一万事毕,子自有之持无失,即欲不死入金室。
大道五十,天衍四九,人遁其一。
天数五,地数五,和而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。
天之体数四而用者三,不用者一也。地之体数四而用者三,不用者一也。是故无体之一以况自然也,不用之一以况道也,用之者三以况天地人也。
……”
曾经道书上的经句,高文虽知但难深悉之。
纸上得来终觉浅,身入此间才能知。
对灵仙界地界的掌控与熟悉,先天土行珠的法则在他眼前不再存在阴暗晦涩,云开雾散在此时,守得晦开见真明。
高文感悟的先天土法则,在神海之间汇聚浓缩,以土为核心,水木为辅,大量的金,火,阴,阳,造化,毁灭法则也在汇聚,最后慢慢凝成为一颗彩虹般的丹果。
丹果形成之时,冥冥之中难以言述的虚海,万道身影归一,腾空而起,汇入其中之后难见踪影。
此丹果,即道果,超脱万界之轮回束缚,身影照万界于平行而不损。
“不曾想,失落之地的末法世界也能走出不朽金仙,还开辟一方仙界。此子不亏为我教之传人,以一线生机证道。”
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