“若只是一味严防死守，恐怕远远不够！各座庄子里的百姓离家万里，又被拆散了宗族，就算咱们对他们再好，心里也难免有些忐忑！就算没有白莲教，他们也会去信黑莲教、红莲教......所以咱们还得另想其他办法！”许长生很清楚，贝允服等人不可能把所有白莲教徒都筛选出来。
“素先生有何建议？”贝允诚询问道。
“白莲教之所以泛滥，最重要的原因有二，其一官府豪绅对百姓压榨过甚，百姓心中早有不满，平时还能忍着，遇到天灾人祸活不下去的时候，白莲教站出来振臂一呼，就有万人响应！所以咱们得对庄上的百姓好一些，只要日子过得舒服，对咱们的怨气自然就少，遇到白莲教撺掇，估计就没多少人理会了！”
“其二，朝廷对佛道多有提防，导致正教难以昌盛，百姓无处信奉正教，就只能去信白莲教了。”有些战场你不去占领，自然有人占领，这句话用在这里再合适不过。
《明会典》上就有大明的宗教政策总纲：“释道二教，自汉唐以来，通于民俗，难以尽废；惟严其禁约，毋使滋蔓，令甲俱在，最为详密。”
具体的方法是通过限制度牒的发放来达到缩小佛、道教规模的目的，朱棣时期又进行了更细致的规定，全国僧、道“府不过四十，州不过三十，县不过二十”，按照这一规定，全国僧、道总额数不得超过3.6万余名。
这显然是不可能的，莫说是明清时期了，就算是现代社会，也做不到。