“若只是一味严防死守,恐怕远远不够!各座庄子里的百姓离家万里,又被拆散了宗族,就算咱们对他们再好,心里也难免有些忐忑!就算没有白莲教,他们也会去信黑莲教、红莲教......所以咱们还得另想其他办法!”许长生很清楚,贝允服等人不可能把所有白莲教徒都筛选出来。
“素先生有何建议?”贝允诚询问道。
“白莲教之所以泛滥,最重要的原因有二,其一官府豪绅对百姓压榨过甚,百姓心中早有不满,平时还能忍着,遇到天灾人祸活不下去的时候,白莲教站出来振臂一呼,就有万人响应!所以咱们得对庄上的百姓好一些,只要日子过得舒服,对咱们的怨气自然就少,遇到白莲教撺掇,估计就没多少人理会了!”
“其二,朝廷对佛道多有提防,导致正教难以昌盛,百姓无处信奉正教,就只能去信白莲教了。”有些战场你不去占领,自然有人占领,这句话用在这里再合适不过。
《明会典》上就有大明的宗教政策总纲:“释道二教,自汉唐以来,通于民俗,难以尽废;惟严其禁约,毋使滋蔓,令甲俱在,最为详密。”
具体的方法是通过限制度牒的发放来达到缩小佛、道教规模的目的,朱棣时期又进行了更细致的规定,全国僧、道“府不过四十,州不过三十,县不过二十”,按照这一规定,全国僧、道总额数不得超过3.6万余名。
这显然是不可能的,莫说是明清时期了,就算是现代社会,也做不到。
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