同样，由于李秀宁亲身经历过被抛弃的痛苦。
自己的亲姐妹，十四岁的幼弟，全都死了。
所以，自己的家太原，自己的娘亲，她是必救的。哪怕是李渊不同意，她也不允许自己的母亲、侄儿们(造反后出生的)，再经历一场长安旧事。
李秀宁毕竟是女子，她与她家的那些为了谋天下，可以放弃一切的男人们不同。
甚至李秀宁自己也清楚，这一战她没有必胜的把握，很可能一战而亡。也正因为这样李秀宁才必须搞好这社祭，鼓舞出征的士气。
但是没有人理解她。
她亲自登门的真人们，由于没有皇命，没有一个愿意为她这次的必败一战搞什么社祭。
也就是马凡这么个从后世穿越来的，知道李唐必胜，才会敢为她搞社祭。
“烧香皈太上，稽首礼虚皇”。
在李秀宁紧张的时候，马凡起香了。
后世道教重烧香，，对香有很多赞美之词，如“夫香者，兰林上品，海窟灵根，其为本也则至大至刚，其为用也则有情有性”；“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘，根株坚秀，历岁月以维长，气味芬芳，超桂兰而擅美”等等。
但是在马凡道行之下，这烧的不是香，而是商周的“燔柴”之礼。
马凡看到的是“火性炎上，通真达瑶”。
一应的仪轨，不像是第一次做，倒像是做了无数遍似的。
看到马凡如此的熟门熟路，李秀宁紧张的心这才放下不少。
要知道那马凡长了一张少年脸，哪怕他拼命的抬高身份，冒名道家故乡徐州，李唐也只给了他一道士阶。
若非李秀宁实在是找不到人帮他办这社祭，她才不会让一少年道士主持这等大事。
这样的大祭，不说鹤发童颜，却也不是一少年可以主持的。
现在看来，这少年还是不错的。
除了人长的年幼了一些，对社祭的仪轨，很是娴熟。
这让她不由的点了点头。
看到李秀宁点头，一边的马三宝也松了口气。
毕竟找遍了李唐治下，除了这马凡，没人愿意出手。
如果再找不到人，他只能去绑人了。
毕竟大军出征，是必须有祭祀的，这已然深入了每个人的心中。
没有社祭，不仅军心不稳，就他们这些领军的大将，心中也难免不安。
马凡有了道行，看到了商周的“燔柴”之礼。随着这“燔柴”之礼，他仿佛来到了商周，仿佛是与商周的祭者一起进行这社祭。
在马凡的眼中，仿佛是有一老者行出，对天遥拜：“甲午，祠兵者何？”
马凡不由自主的随着那老者同样礼祭，对天遥拜：“甲午，祠兵者何？”仿佛他已不是他，他就是那年老的祭司一样。
这一幕把马三宝他们吓了一跳。
社是国家的保护神，战争又有土地得失，故古人出兵皆祭祀于社以求土地神佑。社祭中还包括祠兵，其内容主要为祭祀兵器之神和犒赏士卒。
但祭祀兵器之神为周礼，至今已失传，马凡突然把祠兵祭搞出来了，真的是把马三宝他们吓了一跳。
如果不是李秀宁没有出声，他们真的会阻止了。