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第一百六十四章:金棺古啷萨(下)

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唐千林道:“我把棺椁的长宽高计算下来,然后换成平面图,也就是把棺椁摊开了重新计算,这样才可以在对应的星辰图上面来找五邪煞星的准确位置。”

岛本宗义听不懂:“什么?为什么?”

唐千林回答:“立体的棺椁不摊开面积,怎么算?以你的脑子,我无法给你解释具体的意思。”

叶达在旁边憋着想笑,但忍住了,而岛本宗义则是一脸铁青。

多田正一道:“他就是把这副棺材的六面摊开,从立体的变成平面的,就是这个意思。”

岛本宗义冷冷道:“我知道!”

多田正一只是笑笑,没说什么。

许久,唐千林终于计算出来,然后用定嵍尺继续在棺椁面上测量着,找准了上面的位置,发现代表五邪煞星的五个位置的确可以按下去。

等五个机关完全按下去之后,整个棺椁竟然慢慢裂开,碎成小块。

唐千林等人立即退后,等着第四层棺椁掉落之后,终于看到其中那口大小只有不过四十厘米长,宽十五厘米的棺材,而且棺材金光灿灿,像是黄金打造而成的。

岛本宗义和多田正一都看傻眼了,不由得咽了口唾沫。

叶达上前道:“金棺材?”

唐千林仔细看着那棺材,发现棺材上还有小孔:“不像是棺材,没有棺材上有孔的,棺材一般都是密封的。”

叶达绕着那小金棺材走了好几圈之后,忽然道:“这是乐器,不是棺材。”

唐千林疑惑:“乐器?”

叶达掰着手指头道:“萨满教中一共有八种平日所用的乐器,分别是依姆钦、同肯、西沙、轰勿、嚓拉器、哈尔马力、托力和单鼓。”

依姆钦,汉语称为神鼓,俗称为抓鼓;同肯,意为抬鼓,也就是大鼓;西沙,意为腰铃,又叫摇铃;轰勿,汉语称为晃铃;嚓拉器,又叫拍板,也叫扎板;哈尔马力,汉语为响刀,也就是神刀;托力意为铜镜;单鼓,就是单皮鼓,单环鼓,也叫太平鼓。

叶达解释完后又道:“八种乐器之外,还有一种特殊的乐器,叫古啷萨,汉语的意思就是‘神乐的盒子’,就是一种盒子形状的乐器,放在祭台之上,通过风吹动来奏响乐曲,通过乐曲的旋律来判断祭祀的好坏。”

唐千林看着那个被称为古啷萨,模样却像是金棺材一样的盒子:“你确定这东西就是?”

唐千林说话间,用眼神示意叶达,意思是,看这东西的大小和地窖暗室墙壁上的凹槽不符合,应该是里面另有乾坤。

叶达会意:“我不确定,还需要仔细看看。”

就在此时,一名宪兵上前对岛本宗义说了些什么,岛本宗义立即道:“时间来不及了!反正找到了这个东西,我们先带走,去下一个地点!”

唐千林和叶达对视一眼,正想制止的时候,宪兵已经跳下来,用黑布罩上古啷萨之后,直接抬走。

唐千林见状只得低声对叶达说:“没办法了,只能先赶去最后一个地点再说。”

面粉厂外的民居之上,夜凤三人潜伏在那,因为外围有重兵把守的缘故,他们根本进不去。

随后,三人看到宪兵抬着被黑布盖着的古啷萨从面粉厂中走出,紧随其后的除了岛本宗义和多田正一之外,还有唐千林和叶达。

李云帆皱眉道:“糟了,我们来晚了一步。”

李清翔道:“我们几条腿哪儿跑得过汽车呀?再说了,就算跑过了,这个地方早就被日本人兵围了。”

夜凤道:“我们现在就算赶去最后一个地点也无济于事,既然唐千林已经来了,就不需要我们了。”

李云帆道:“娘,我们现在回易家大宅吧,那是最安全的地方,我们先得把阴蜂蜜给藏好。”

夜凤道:“只能如此,走吧。”

坐在汽车上赶往最后一个地点的唐千林,依然在想装在前面那辆车上的古啷萨中到底藏着什么东西。

岛本宗义担心唐千林等人耍花样,故意让唐千林和叶达乘坐了钱斯年的汽车,而自己则坐在第一辆车上,将古啷萨就放在身旁。

而第三辆车上却是坐着自以为拿着其中一件宝贝的多田正一。

岛本宗义揭开黑布,看着下面的古啷萨,拿起步话机接通了已经到达鬼林外围的三宅恭次。

此时此刻的鬼林,已经被宪兵队和三河队重重包围,前田政次带领着辛苦了一夜的三河队分批整休,三宅恭次也同时调动了周围的驻军,对鬼林外围进行了布控,并且下达死命令,无论是谁,要硬闯此区域,格杀勿论。

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