那是必然。安齐远十分慡快地应下。
法正习惯性地转了转手中的佛珠，垂下好看的眉眼，十分平静地道：众所周知，因着若耶阁之下的修士皆为佛修，平日里克己清修积攒福德，与天道大伦相得益彰，故在飞升渡劫之时所承受的天劫，会比在座诸位要来得轻。
佛修修士渡劫比其他宗派的修士来得容易这件事是广为人知的，这也是许多有极高天赋的修士愿意遁入佛门选择苦修的原因之一，倒是没有什么特别之处。
法正又道：可所谓天理循环，大道若彰。道家老祖也有云：天地不仁，以万物为刍狗。在天道之下，佛修修士也不过是沧海一粟，即便一辈子行善积德，又有何本事能求得天道的特殊对待？
正如世上最为善之人，最贤明的圣君，最终也难逃一死是一个道理。天道恢恢，天劫之下众生平等，小小的若耶阁还没有这个本事能影响天劫的大小。
但佛修修士之所以能少受天劫之威，不过是因为自创派师尊建了若耶阁开始，就立下的那个不成文的规定。
创派师尊训诫有云，佛修修士若想飞升成佛，必先要历经人生七大苦，渡过七大劫。
若不先行渡过这佛门七大劫，即便早早就到了化神巅峰的境界，也妄谈飞升。
苏澈闻言便道：这七大苦指的可是生老病死，怨憎会，爱别离，求不得？
法正点头道：正是。
安齐远也点头道：这么说来，佛修修士正是因为在飞升渡天劫之前，就已经渡过了这七大劫，在某种程度上说已经由这七大劫抵消掉了一部分天劫的威力。所以与其他宗派的修士相比，佛修修士在渡天劫的时候，所承受的威压就要小上许多了。
要渡这佛门的七大劫已是十分艰辛，若从总体上看，佛修修士要求得最终的飞升也并不比其他宗派的修士来得容易。
苏澈一听不禁有些枉然。
他的前身自十多岁入了青阳洞后，人生一直十分顺遂。那佛门七大苦别说七个，就是一个他都没尝过。
难道他在最后渡劫之时遇到了九天玄雷共凝的异象，就是因为天劫和这七大劫叠加的缘故？
正在苏澈胡思乱想的当口，安齐远忽然在桌下悄悄地握住了他的手。
苏澈下意识地看了安齐远一眼，只见那男人也正看着自己，平日锐利如鹰的眼中此刻却噙满了担忧，还对他轻轻地摇了摇头，似是明白他此刻心中所想似的。
苏澈心下窘然，想要抽回手又不得。
安齐远目光又转回了法正身上，但却用手指轻轻地划拉两下苏澈的手心，似是在安慰他一般。
苏澈忽然觉得对这样的温暖没有什么抵抗力，索性由着他去了。
可这佛门七大劫说来简单，但到底要经历到何种程度才算是渡过了？龙潜不禁好奇问道。
就比如说这个生老病死中的病，是要病到何种程度才算是渡了病劫？还是说只要是得过寻常的风寒感冒然后恢复了，就算是渡过劫数了？
法正解释道：这佛门七大劫在修士刚拜入若耶阁的时候并不会过多强调，也没有明文的戒律规定必须要历劫。
只有在修士达到了化神巅峰的境界，有机会渡劫飞升之后，才会有资格进入若耶阁的禁地。
禁地中有一块创派师尊留下的验劫灵石，只要附手其上，以自身灵力煨之，那灵石就会显出颜色。
验劫灵石共有赤橙黄绿青蓝紫七色，每一色分别代表了七大劫中的一劫。
若有缺色，则说明修士尚有劫数未渡。只有七色共显，才具备飞升之资。
贫僧不才，这七劫当中尚有一劫未渡。故而虽早有化神巅峰的修为，但却还不够格飞升。
众人闻言恍然大悟。
原来法正迟迟不飞升，竟是出于这般缘故。
安齐远心头存有的唯一一点疑虑也被彻底打消了。
说到这里，安齐远不禁好奇道：法正宗主可谓是惊才绝艳，年岁又比我等长上许多，照理说经历之事也比我等多出许多才对。
也不知到底是哪一劫这般厉害，竟能生生地拖了法正宗主如此之久？