况且书寓之中的“阁史”、“校书”们，堕入风尘之前也都是些与我同样出身的大家闺秀，不过因为父亲、兄弟、或是丈夫获罪而受牵连，致使沦落风尘。倘若有朝一日楚昭对洛氏或叶氏发难，保不定我也会有此下场。正所谓“兔死狐悲，物伤其类”。前途莫测之时，看到她们，我的心情怎么可能好得起来？
见我停在门前不动，正准备随仆役进去的邓焕与周瑜也止住了步伐。邓焕看向我，笑着问道，“尽欢，为何不进去？”
我微微一笑，歉然道，“世隆，之前不知要来此处，故而未曾明言。家父对我兄弟几人管教甚严，是断然不会允许云初踏足此地的。兄之盛情，云初心领，还是另寻他处吧。”
邓焕不由莞尔，笑道，“尽欢何必籍口推托，如今你已成人，况且令尊大人亦为官场中人，如何会阻你涉足风月？”继而目光在我面孔上微微流连，忍俊不禁道，“尽欢莫不是害羞吧？”
我无奈，踌躇了一下，正色道，“世隆也不必激将，实不相瞒，确是云初自己不愿涉足此等场所。”
邓焕闻言愣了一下，不禁疑惑地盯住我，奇道，“这又是为何？”而一直在一旁静静地看着我的周瑜，此时却微微笑道，“尽欢，须知水至清则无鱼。”
我淡淡一笑，平静道，“云初并非道学家，亦知‘饮食男女，人之大欲存焉’。”言及此处，不由得略作犹豫，自己下面将要说出的看法，在现代时都让人觉得极端，却不知在这些古人看来，是否太过于惊世骇俗呢？
我看向邓焕与周瑜，问道，“兄可否为尽欢释‘君子以责人之心责己’（君子以要求别人的标准来要求自己）？”
周瑜注视着我，答道，“君子之道有四：所求乎子，以事父；所求乎臣，以事君；所求乎弟，以事兄；所求乎朋友，先施之。”（君子有四种道德：凡是要求儿子做到的，自己对父亲就要做到；凡是要求臣子做到的，自己对君王就要做到；凡是要求弟弟做到的，自己对哥哥就要做到；凡是要求朋友做到的，自己先要对朋友做到。）
我赞许地笑笑，温言道，“公瑾所言极是，然尽欢以为尚有其五：所求乎吾妇，先施之。”（凡是要求妻子做到的，自己先要对妻子做到。）
一时间，周瑜与邓焕都不由得怔住，我暗自好笑，接着温和道，“凡己之所以责人者，皆道之所当然也，故反之以自责而自修焉。”（人们要求别人遵守的，都是公认的道德标准，因此反过来，用同样的标准去要求自己，就可以修身养性。）
我略作停顿，见两人沉思不语，便继续解释道，“况以己之心度人之心，未尝不同。故己之所不欲，则勿以施之于人。”
我的话音刚落，庭院内忽然传来一阵爽朗清脆的笑声，一个温和清润的女声赞道，“尽欢公子，果然名不虚传，真是个妙人儿。”
伴着话音，一位身着竹青色翡翠刻丝绫棉道袍，腰系碧绿宫绦，头戴叶玉冠的女子从庭院内姗姗而出，盈盈行至近前。
这女子已算不得年轻，大致有二十六七岁的年纪，容貌也并不十分出众，不过端庄秀丽而已。然而一举一动仪态洒然，一颦一笑风致娴雅，态度亲切热情却全无狎昵之感，神情爽朗大方丝毫不见放浪之态。
那女子与我们相互见礼致意，奇怪的是，邓焕与周瑜抢先施礼，行得竟然是拜见长辈时的礼节，我一时搞不明白状况，便干脆跟着邓焕与周瑜执拜长者礼。那女子不及阻拦，连忙微微侧身让过，作不敢受礼状，回礼时，施的却是平辈相见之礼。
显然，她与邓焕、周瑜应该已然相识，因其只在与我见礼时自报家门。只见她对我嫣然笑道，“贫道阮檀栾，见过尽欢公子。”