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无得无说分第七

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「这是什么缘故呢?因为没有一定的法名为菩提,一切贤圣,也都是依寂灭的无为法而修,因证悟的深浅不同,才产生有三贤十圣等阶位的差别。

【注释】

*本分说明,凡夫之见,以为物可得,法可说,这均是一种执着。又有人以为法不可说得,但可以心得,这亦是一种无形的执着。即所谓的「所知障」、「理障」。事障障凡夫,理障障菩萨。今云「无得」,就是要破事、理二障;「无说」,是要破语言文字之障。若能得「无得」之得,才是真得;说「无说」之说,才是真说,以还现本来的清淨自性。

贤圣:

有大乘、小乘之分。大乘的「十住」、「十行」、「十回向」菩萨,只断见思惑,尚有尘沙无明在,但称三贤;「十地」菩萨,才谓之十圣。小乘以「五停心、别相念、总相念、煖、顶、忍、世第一」共为七贤位,以声闻四果为圣位。

无为法:

与「有为法」相对。非修造作为,非生灭变化,故名「无为」,即是非空非有之本来自性清淨心。

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