接下来的两天，乞活村的人严禁食用咸水菇后，果然没再有人被吊颈诡杀死。
到了这个时候，大伙儿意识到了游魂诡怪或许并不是肆意、随机杀人的。
人在碰到游魂后，只要不做犯忌的事儿，也未必会死。
譬如，不吃咸水菇，就算撞见了吊颈诡也不会被对方杀害——就算是猎场里，只要不吸进迷雾的粉尘，一样能在迷雾里来去自如。
吊颈诡如此，那么山神娘娘呢？
山神娘娘杀了不少不上贡的人，等于说不上贡就是犯了山神娘娘的忌——
可这里逻辑好像不对，因为老村长在世时，人们只是上香就能保命。
而如果上香也算是上贡的话，那又有疑问了——当时家家户户都给山神娘娘上了香的，怎么每年还会有倒霉蛋被山神娘娘杀死？
而如果上香不是上贡，那么每年怎么又有那么多的幸运儿活了下来？
总不至于是山神娘娘杀人还有人数限制吧？
张欢觉得很多事情逻辑上不通，有关于山神娘娘上贡的秘密，或许老村长和现任村长知道的更多些。
但张欢不好问，因为这是村长控制乞活村、方家称霸乞活村的手段。
——
一连三天，张欢等人都在猎场外围打猎。
多人协作下，他同钟家的小队总有收货。
此消彼长，虽然其他村民也在猎场外围打猎，但这些人并没有张欢等人的效率。
一来他们没有张欢那样敢正面硬刚猎物的身手，所以只能设阱——但设阱带来的收获是不可控而且全凭运气的。
所幸猎场外野兽多，村民们没有饿肚子的风险了。
二来，他们不能像张欢等人一样极短的时间内解决战斗。
猎场外闹出动静后，停留时间越长就越危险——有些人当天设阱，虽然套住了猎物，但猎物多半便宜了其它野兽。
三天时间下来，钟家的小队收获很大，一帮同张欢协作的人家里都有了丰富的储备粮。
张欢虽然没有亲戚，但在乞活村多了许多朋友，不再被人孤立了。
但这不是这三天来最大的收获，最大的收获是通过排除法，他已经大致能算出大和尚所在的乱葬岗的位置了。
这天到了山神娘娘小祭祀的时候，村长下发通知，所有人必须进祠堂祭祀。
出门狩猎的人都被迫休息，张欢已是第四次到方家祠堂来。
方家的祠堂虽然大，但容不下那么多人一起祭祀。
大家都排了老长的队在告文上按手印。
“我家孩子这么小，不用按血手印吧？要么用我的血作印泥给他用，没必要还要割他的手心。”
有村民抱着孩子如此说，但方老大却道：“凡事按仪式走，要不然告文上不给你们留名。”
抱着孩子的村民不敢废话，只能乖乖上前——为什么在大祭祀时大家乖乖给方家缴肉？就是怕村长不在告文上给他们留名。
众所周知，不缴肉就不给留名。而只有村长写下的告文上留下了名字，山神娘娘才不会杀人。
张欢凑了上去，一样在手掌上割了血在告文上按了印，他问方老大说：“祭祀什么时候开始，能不能给我留个靠前的位置？”
如今的张欢在村子里很有些影响力，除了被田老头爆出田二娘被老村长血祭的事外，方家和张欢本来是没有嫌隙的。
“行，你一会儿自己去祠堂前面找个位置。”