还有玉匣记，此书当中有各种占卜之术，罗列出诸多黄道吉日，言简意赅，算是此类书中比较准确一部，如果不善于窥视天机，怎能写出这样的书的来？你虽然不懂命术，但应该知道，此类术法，当结合人时地势人事三种来看，没有定数，不能说哪一天就一定好，一定坏，得临机推算，一旦留于纸面，过于直白肯定，那就太浅薄了，类似的书籍，准确率几乎达不到百分之一，可这玉匣记，准确率应当有一成，这足以证明此人的不同凡响。
而我们清微道，是符箓三宗，也就是天师、上清、灵宝这三山符箓的分支之一，强调诚于中，方能感于天，修于内，方能发于外，也就是人们常说的天人合一。
这二者确实有些相似的地方，可追究其核心，相去甚远，两码事。”
这是规律，就像你卫氏一族很难同一时代出现两个天官一样，大抵是，类似的命术师操弄命运，窥视天机，过于犯忌讳，天地也不允许这种人像雨后春笋一样，处处冒头！”
再有一个，此人与张道陵、葛玄等人并称四大天师，想来还在世时，道行应该是差不多的。
咱们清微道起于微末，年代久远，甚至连真正的始祖都无法考证，迄今也只是有些值得怀疑的对象罢了，祖舒便是其中之一。
这样的人物，和你卫氏一族的天官站在一起，倒可以说是相得益彰，果真不及代价的去谋划什么，大有可为。
见我师父点头，我问道：“关于许逊，您了解的多么？道家五术，山医命卜相，这位许真君在命术一道上，造诣到底有多高？”
哈哈，这世上哪有什么元始天尊？
为师一辈子都在拜三清道尊，却从来没有相信他们真的存在过。
所以啊，惊蛰，是你有些魔怔了，觉得自己的一切都在他们的谋算当中，许真君又怎么能和我们清微道有什么切实的瓜葛呢？”
你问起这个人，不外乎就是怀疑卫徽之身边那个命术师到底是不是他，以为师来看，此事你倒是大可不必去纠结，九成九就是此人，无论是从道行，还是从擅长领域来看，他全部吻合，像这样的人物，不世出，很罕见，同一个时代里，应该不会有第二个。
譬如那太上灵宝净明法，玄奥无比。
我师父微微摇头，已然知道我为什么这么问了，想了想，说道：“不过，此人在命术上的造诣，应该已经到了一个极其惊人的地步。
“许逊是净明派的祖师，和咱们清微道又能有什么关系？
净明派讲究去欲正心以至净明，这和儒家理学的说的存天理灭人欲有些相似，很多时候人们认为这二者之间倒是有些互相影响的影子。
为了证明咱们传承久远，于是祖师们曾刻意给咱们编撰了一套来历，说咱们最早能追溯到元始天尊呢，而后又罗列了许多道教名人，给咱们编撰出了一套传承，说来都有些脸红。
再说那位祖舒，这是唐朝时候的人，而许真君则活在东西两晋之间，就我所知，许真君活了130余岁，和末代天官覆亡时间相差不多，压根儿就没活到唐朝，他一个唐朝人，怎么能拜得了许真君为师呢？
“师父啊，谨慎点没错的……”
我苦笑道：“咱们真武祠……我记得您跟我说过，是因为南宋时，战争频繁，为了匡世救人，咱们才来到这里扎根的，可具体的您也没有细说，有关于这一部分……究竟详细记载在哪里？能让我看看嘛？！”
……
（第二更）