禹得到自己想要的，也没有多少高兴之情，最后只是回到了自己的家中，享受他本来就应该享受的天伦之乐。
而帝舜虽然得到了名利双收，但是对于禹他一点都不喜欢，这就延伸到了共主之位上。虽然禹的师父虽然是截教大弟子多宝道人，与舜的师父金灵圣母师出同门，但舜并不想将人族共主之位传与禹，更是便在祭祀鬼神的大典上，将治水成功的功劳归功于鬼神之助，弱化禹的功劳。
帝舜在即将功德圆满之时，也没有将禹列为共主人选，而是准备将人族共主之位传给了自己的儿子商均，也开始让商均接受人族政务。
帝舜功德圆满之时，帝舜带着商均上了祭坛，祭拜圣人。在众位圣人奇怪的眼神下完成了禅让之礼，不过这些圣人都知道，商均坐不稳共主之位，这位置迟早都是禹的，他们也没有多少计较，反正这些事情人族自己会处理好。
值得一提的是，帝舜功德圆满之后的功德没有多少，跟帝尧证道功德差不多，明显这天道人道都没有将禹的治水功德给帝舜，只是将他的生平管理人族的功德降下，让帝舜脸红耳赤，让洪荒的大能都知道，禹才是最佳的共主人选。
最后帝舜得到八成的功德，仅仅晋升道准圣初期就结束，龟灵圣母得到两成功德，也是晋升到了大罗金仙后期，超过了多宝道人的大罗金仙中期巅峰！
禅让之事完结，众圣离开，商均登上了共主之位，而大禹为了避嫌，躲避到阳城，商均继位之后，威望实在太小，他能够上台，完全是依靠帝舜的威望，这些天下的诸侯看在眼里，心中皆是不服。
如今帝舜已经离开前往人族圣地，他们自然不在受限制，更不想在商均底下做事。于是纷纷离开商均而去朝见大禹，如此，在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均终于放弃了。由于支持他的人太少了，政务完全指令不下，他发的命令也不会在人族实行，商均最终无奈退位让贤，而此时五十三岁的禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。
夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月，与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团，夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。
夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是夏王朝建立的标志性事件。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道。
“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
此外，他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办，当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令，夏禹在涂山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。