即使不能发明但是也有实操场地和产学结合有待继续提高的空间。
检查一圈后，见到毕懋康确实是边干边发明边教学，确实对得起对他的期待。
毕懋康不仅注重实践，恰恰他也很重视理论学习，也去未名湖学堂听过邹元标和冯从吾的讲学。
朱由校跟他交流目前公共学堂的情况，毕懋康说不管学什么专业，想要出成绩离不开实践，他还建议把荀子《劝学篇》作为每个学堂的座右铭。
朱由校未来把宣府前线、天津牧场、南直隶皇庄和顺天府工坊作为公共学堂的实习基地。
让公共学堂七分学、三分干，产学结合不脱离实践，学习要动脑子，更要动手，没有那个发明家不是动手的高手。
走了这么一圈，朱由校觉得从思想到人才，算是已经做好了铺垫。
是时候后让先秦复兴了！
先秦复兴，并不是直接轮回到先秦，而是像先秦一样军事、哲学、农业、技术、文化、思想等全面开花。
此时有些内容就像那个时期，不过是螺旋式上升。
比如先秦大量使用战车，朱由校也推动战车复兴，只不过“复兴”的战车是带着机铳、火炮、火枪的新式战车，以后还有类似坦克、装甲车的蒸汽战车。
还有先秦搞方阵作战，朱由校正在推动御马监和三大兵团训练方阵作战，只不过这个方阵有大量火枪、火炮和长枪的西班牙方阵和线列方阵结合。
还有哲学、思想、农业、技术上，像先秦一样高速发展，但绝不是搞复古，而是新的内容。
只是看起来非常繁荣会像先秦一般，所以称作先秦复兴。
而且晚明本来就有一股先秦复兴的情怀，一批士子崇尚先秦时期的思想，对儒道墨法名等各家都开始研读。
现在就是先秦复兴的最佳机会。
而复兴首先从新农家、新兵家、新医家和新公输家开始。
这个大礼包其实还可以跟儒家开明官员、士子一起分享推动，因为发展到汉朝以后，儒家本就跟法家、道家、农家等关系密切、互相融合。
当儒家夹杂着新农家时，儒家也是新儒家了。
朱由校回到皇宫后，邹元标、冯从吾专门来拜见。
“好，召见他们。”
朱由校知道邹元标、冯从吾都很重视务实之学，讲王学的同时，对于农家、兵家、医家、纵横的理论也都让谈。
先秦复兴需要他们和未名湖学堂出不少力呢。