冯从吾：”班固并没有把农家只界定于先秦，其在最早定义农家的时候便肯定了汉代农家与先秦农家的一脉相承关系。
而且农家在一定程度上与儒家互相融合。但是农本主义很强，重农抑末的思想被儒家接受秉承至今。”
朱由校跟邹元标、冯从吾谈论现在的农学理论，历史完成了一个波浪式发展，或者叫做螺旋式上升。
农业的学问再次引起重视，又一批与儒家、法家等官员无关的重农知识分子出现。
农业的时令、方法：
不同地域根据二十四节气，劳动人民总结出了耕种、除草、浇灌、施肥、收获、储存的谚语，注意收集、整理、补充，印刷成小册子。
作物的种类、分类和杂交：
不同地块要选择适合的种植品种，五谷杂粮如：稻、黍稷、麦、菽，麻类、瓜果、蔬菜之类要总结各地谚语，新品种要做好记录总结。
轮种与杂交授粉要提倡。
种子的培育、优选、保存、脱毒和防病：
使每颗种子都均勻沾上菜子油和磨碎过筛的泥粉，种子越稀有贵重加的油越多，保存的年份越久。仓库较长时期储存可用瓷缸、坛子、瓦罐。使种子在适合生长储存泥粉中，进一步培育和储存，达到种子进化优化。
土地的翻整和肥力、作物生长环境的研究：
农作物种植要选择土壤疏松耕地，秋后耕地要深耕，旱地地区春季要浅耕；人牲畜粪便是最好的肥料，碱性大的土地不要使用草木灰，草木灰不能与粪便合用，否则两种肥料均要失效。
农作物不宜连种，尤其是土豆、红薯之类，以减少病虫害和土地营养不平衡。
除了品种、育种、耕种的研究，肯定还要有土壤、肥力、水利、不同植物互相关系等方面的研究。
这个学说就是新的农家学说。
新农家！
未来新农家不仅仅只关注农业，还会关注农村、农民，思考土地、人地矛盾。
农业、农村、农民这三大问题关系到大明深度改革的基础，否则改革就会成了无源之水无本之木。
邹元标、冯从吾都觉得这个新农家跟儒家没有什么大矛盾，新农家他们都很支持。
儒家重农确实没错，但是对于农业、农村、农民这三农问题很少成系统关注，而且对于技术是为“奇技淫巧”，所以发展到后面，新农家肯定与旧儒家矛盾激增。
这个矛盾将推动儒家不得不变革。新百家最后推动出现新儒家，新儒家必将取代旧儒家。