杨涟内心燃起一股道德与正义之火。
有一件事他很确定，那就是天启皇帝信错人了。
“陛下的改革有内府、皇庄、卫所和趋炎附势的大批官员支持。这些人迟早会把他的改革带向邪路，我们搞正义的改革，其实还是挽救局势呢。”
“正是如此。”黄尊素听到杨涟说正义就想笑，但表面上非常认可他的说法。
他继续道:“他依靠的皇庄、卫所和无耻文人，在道德上比我们差远了，肯定会借着改革谋私利。我们的改革符合正道，支持者只会越来越多，毕竟优秀帝王是一时的，道德与礼仪是永恒的。”
这些话他自己都不信，但是内部需要让自己人有一种认同感，有动力去做这些事。
杨涟就连连点头。
颇有正义和行动力的他很快联想到一个计策：假途伐虢。
如今也可以用“假途伐虢”之计，假借今年开始的京察和地方轮察，把缺乏正义感、喜欢附和帝王的那些官员搞下去一些。
这才是一半，支持天启皇帝鼓励建学堂和公共学校的改革，推动官员们支持搞道德、德行、修养类的学堂、学校。
毕竟多数人都会觉得提高道德、德行和修养是件好事，所以一定能获得民间支持。
黄尊素、杨涟等东林党其实在思想上各有不同，但强调道德修养是他们的共同点。
这次用“假途伐虢”之计，确实比之前正面强硬反对要聪明许多。
可天启皇帝会没有防备和应对之举吗？
但恰在此时又有另一个人物跟他们想到一起了，但丝毫不敢跟他们有交集。
梁王朱由检。
现在以研读儒家经典清心，专门撰写对道德和修养的感悟随笔。
“如果借着皇兄的改革，推动各地建道德和修养的研究学院，想必儒家志士会发自内心尊重和期待于我。”
他知道朱由校在变相软禁自己，但是卖惨也是一条能博得天下人同情的好策略。
杨涟之前堪比小丑“苦肉计”，被朱由检捡起来当香饽饽了。
……
朱由校对京察和轮察引发党争早有提防。
这次吏部去做这件事，可不是靠空谈去考察，而是带着户部和档案司一起。
对京城官员先是自评，然后调取档案和数据查看实际政绩和效果。不光看做了这么，还看对民生有多少影响。
两京六部一下子就能查清楚，比如工部的工程效果，对百姓的防灾、灌溉有多大用。吏部能看到提拔任免官员的政绩从而影响吏部官员的政绩。
广东、江西、福建和浙江也从当地档案里可以看到土地数量、物价涨跌、税收增减和民生情况里看到是变好还是变差，如有灾害有没有尽可能救助。
总之，以政绩为主而非个人道德修养。
朱由校认为也不会耽误品性优秀者，因为那样的人一定会在政绩上有所表现，纯空谈做不得事的根本算不上品德修养优秀。
换言之，官员如果道德修养优秀，政绩上能看出来。
除非遭到陷害。
这是他的京察和轮察策略，至于有什么人借机搞什么时候，现在还不急，让子弹飞一会。