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杨涟反击了。
抨击钱谦益是只会背书，却没有一点思想。
评说思维是什么？逻辑是什么？而礼教不是一种思维与逻辑，只是一种规范和要求。试问规范和要求能取代思维与逻辑吗？
而抨击缪昌期，则是抨击他有思维，这个思维就是屁股决定脑袋，谁维护他们之间的利益、名誉，他就支持谁？谁伤害了他们自己士林那可怜小小圈子里的地位，他就要反对谁？
以前阮大铖揭露了他们的恶行，他们就对阮大铖打击报复。这一次的争论与阮大铖没有任何关系，缪昌期却揭他的伤疤。金无赤金、人无完人，以前的阮大铖，包括本人是做过许多错事，只要痛改前非仍然能够为国家为社会谋福利。
难道他缪昌期做过的坏事还少么？
至于对于华夏有无好处？对于百姓生活有无改善？那他缪昌期是想都没想过的，这就是他缪昌期的逻辑，他的阶级立场。
现在的报刊杂志对于辩论之类的事情，只要肯缴费就会刊登，激烈的争论很容易吸引读者，报刊杂志出售的越多收益越大。
杨嗣昌的行记更是通俗易懂，全是胜利的双电。行记一出，洛阳纸贵，一下子成为最畅销的读物。
一时间关注热度达到空前高度。
而隔空辩论起来声势浩大。
看热闹的人多，私下议论的人不少，双方也有支持者和反对者在报刊杂志发表言论参与论战，这样引起了更大的轰动。
但是支持杨涟的逐渐变多，支持钱谦益与缪昌期的人越来越少。
狡猾的钱谦益一看势头不对，立马退出了论战。可是缪昌期却越战越勇，连无赖的手段都使了出来。
很明显，士子们接触到思维与逻辑，再对比规范和要求，发现这是两种不同的东西。
思维与逻辑是有魅力的，规范和要求却是死板的。
杨涟就像给士林捅破了一扇窗，那就是他们早已丢弃先秦时期先贤对于世间真理的追求、忘记了当年华夏也曾充满思维与逻辑，而只剩下背书、背诵那些死板、固化、过时的规范和要求。
杨涟给大明带来新的血液，一场没有战争的思维与逻辑大辩论使得大明百姓幡然醒悟，使得大明百姓终于认清楚了自己真实的面目。
从这一刻起，大明揭开了一直挡在眼前的面纱，认清楚了这个世界，明白了自己已经成为世界落伍的人物，杨涟带来的思维与逻辑影响可以说是有利无弊。
现在茶余饭后，街头巷尾到处是辩论争吵的人群，学子们聚集到茶馆、书摊、凉亭之中争的面红耳赤，但是君子动口不动手，不管辩论孰胜孰败均是一笑了之。
没有人再担心自己说错话被他人抓住把柄，从而影响将来的前程与生活，大明已恢复了思想活跃于发展的时代。
在此之前，程朱理学不断的宣传他们的政治思想，但是揭开面纱暴露出了其守旧的、复古的腐朽思想。
而一场没有血腥的思维与逻辑大辩论，百姓的思想得到了从来都没有感受过的解放，大明的学子在这场辩论中中感受到先进技术和新的思想的洗礼，为新的思想和观念开辟了道路。