出任帕米尔武将总督是赵率教，这位出征功劳很大，一直以来擅于骑兵、火炮和筑城防守的将领。
未来大明新征服区域，肯定会有一批武将担任要职，而不是文官一家独大。
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杨涟的《文孺异志杂谈》正式在全国出版发行了。
刚发行就受到了百姓的青睐，尤其是新墨家、新公输家、新名家、新儒家，其中最受欢迎的族群更是让百姓大跌眼镜，他们尽然是听过杨涟讲座的的东林党儒家世子。
《文孺异志杂谈》是杨涟在萨尔浒、西域、中亚、青海、乌斯藏、埃及、西亚、波斯的思考，尤其是自己思想变化的随笔。因为从来没有听过，虽然在当地人看来再平凡不过了，但是对大明本土的人来说都是奇人异事。
最吸引人的地方在于，记述方法与《聊斋志异》类似，每一篇自成一体，与其他篇毫无关联，每一篇结尾均有杨涟的认知与感想。
杨涟的认知与感想写得很巧妙，他利用异地的题材引深到大明的古今往事，尤其是引深到先秦百家和后世的儒家和程朱理学的言论上去。
有赞成、讽刺、批判，许多认知与感想具有哲理性，引人入胜，不自觉地也参与到剖析、分析、联想上去。
杨涟的《文孺异志杂谈》与此时大明国情正好合拍，百姓争先恐后地寻找适合自己进入百家的切入点，《文孺异志杂谈》无疑是开阔视野的最好教材，尤其是上面的认知与感想，能够作为帮助他们开启自己的思路钥匙作用。
有的人从这些认知与感想中找到了从异志中引深出来的唯物论与辩证法的内容，他们发现这种异志、认知、感想相结合剖析办法，能够把深奥的唯物论辩证法内容变得浅显易懂。
此时的大明已经恢复先秦之前的百花齐放百家争鸣的权利新百家涵盖的范围很大，能够把每个人的特长充分利用起来，这方面不行就从其他方面挖掘，自己最清楚自己的长处与短板。
朱由校也推出新的政策：这些选拔出来的大量技术与新百家人才，可以提拔到前线和新征服区域任职。不在本土抢传统儒家士子的官位，但是可以去前线和远方当官啊。
大明现在的领土面积扩大，对海外有大量军政与贸易往来，需要人才的地方多了去了。
出将入相，是大唐时的风气，这回天启把它也复兴了。
万里之外都有大明的的领土，对于那些在本土没有根基的人来说，去那里是大有作为的，去那里一定容易开拓出一片属于自己发挥才能的新天地。
时代不等保守派，时代不等那些反应慢的士子。
因为以后这些去前线和新征服区域任职的技术与新百家人才，以后可以升职回来啊。回到经济繁荣的本土，任职重要的副手职位，来推动产业、技术、科技的发展。
而不响应改革的保守派，又没本事、又没供给、还没视野和见识，就连原本在财富方面的优势也会被天启给磨平，拿头跟他们竞争？