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此事酝酿已久，并且已经实际在做。
那就是新征服区域，用官不仅用本土科举出身的，也用将领军吏和当地的人。主要看才能、人品，特别是军事、经济、技术和文化的才能。
如果作为整体政策，那就是新征服区域的整体官吏制度。
很明显，大明国土更大了，全都主要依靠本土的科举人才，非常不切实际，并且四书五经绝不适用于多数地区。
用新百家的人才已经是大势所趋。
现在要从制度上实行。
新征服区域开科举，科举内容不仅可以选择考新儒家，还可以考新杂家科举，这个新杂家其实是非本土考试内容包含：新兵家、新农家、新公输家、新墨家、新医家等多种知识考试。内容不深，但是覆盖面广，有点像后世的考公。这也是理所当然，因为新政府区域，肯定需要人才懂得比较广，而不是专精于儒家经史典籍。
还有新征服区域的本地人，比如倭岛肯定要用一些倭岛本地的，吕宋、马来半岛也有很多本地人，除了过去带兵入股的萨摩、大阪、葡人社区等少数人，也要团结一下更多人。
科举有一个巨大作用，那就是拉拢一部分人才，增加一点社会流动和不同人群的融合。
朱由校可不希望新征服区域是华人住华人社区、葡人住葡人社区、倭人住倭人社区、其他土著住土著社区，那可发挥不出大明的力量。
科举对于打破隔阂、增加流动、拉拢人才很有帮助。
这个政策推出以后，先在倭岛、交趾、吕宋、马来半岛四处试行。
有很多人才欢迎这个政策，对此非常欣喜并积极响应。
任谁都清楚，那些依靠《四书》、《五经》和八股文考取功名，进入从政行列的人早晚会被不断发展的百家学子所取代。
回到经济繁荣的本土，任职重要的副手职位，来推动产业、技术、科技的发展。
这些既有理论又有实践经验的人才，一定比那些依靠儒家典籍和八股文入世的人对社会更有用，他们能够为社会创造更多的财富。
他们去前线和边疆吃那么多苦、立那么多功，当然有资格升职回本土。
朱由校让时代发展，让该得到任用的人才成长和升职。
将来要实行新岗位考试和政绩排位制度，末位淘汰每年淘汰更换一批。
保守派是反抗还是妥协呢？
朱由校很想看看傻子们吃亏的好戏呢~