佛朗察、瑞典挪威、罗刹国、丹麦以及神罗北部反哈布斯地区也让舆论机器全力占据道德制高点，以对抗神罗和抵挡板鸭之名，征收超额社会财产和人员加入大军。
然后封锁一些不利于他们本国的消息，反复去宣传一些明国即将内乱、板鸭即将财政崩溃、神罗即将投降之类的大饼。
北欧同盟内部，各地都有民心不稳的情况，但这段时间武器掌握在统治者手中，暂时未发生大规模叛乱。
大明与北欧同盟都在迅速改变，内部比较松散的南欧联盟则变化较少，世界将走入北欧同盟发展方向的未来？还是大明与南欧联盟走向的未来？
至少朱由校心里早有答案。
......
参与论题投稿的人无论是革新派或者是守旧派，几乎都是两派之中的理论水平较高者，但是真正能够被礼部选中者少之又少。
民间也不甘寂寞。
看到官方那么大卖，民间的每个出版社单位都希望自己的报刊杂志能够刊登精品，增加报刊杂志社的知名度，那样读者数量就会猛增，就会吸引更多的广告需求者刊登广告。
当然希望本社报上去的文章获准刊登的数量多些，增加刊物刊登次数就会多获取利益，就会增加刊物的知名度。
他们起初的目的就这么简单，只把这次论题征集与刊登看作是发展壮大报刊杂志设的机遇。于是各个报刊杂志社不惜代价增大宣传力度，雇佣一些知名人物参与筛选，也尽量刊登论战的相关文章。
第一批的五个辩论话题，不仅在皇家、朝廷、卫所的报纸、刊物、杂志刊登，民间的也纷纷接纳一些普通稿件，每个论题均有不少精彩文章出现。
读者在不同的场合对刊登出的文章进行评论甚至争论，社会上每个角落不乏支持进步派的论证文章，当然也有支持守旧派作者所写的论证文章。
每个人都在阶级社会中生活，不同的阶级地位决定了其立场观点的差异，接触新思想多一些的人与接触新思想少一些人的立场与看法自然不会相同。
但是有文化的进步派对于守旧派在论题上的陈词滥调就会给以猛烈的回击，这些进步派没有在朝廷主持的报刊杂志上发表讨论文章的机会，但是他们可以在民间所办的报刊杂志和地方办的报刊杂志上发表文章，更可况这些报刊杂志也在抢读者。
这些民间报刊杂志知道了刊登广告比卖报刊杂志更赚钱之后，干脆把报刊杂志的售价减半。
并且主要刊登白话文，古文和骈体文比较深澳的投稿一律不接收，这就断绝了大部儒家和东林党人守旧派投稿的机会。但是也有用白话文投搞的儒家和东林党守旧派，但凡属于那种谩骂的文章也被过滤掉了。
进步派的文字言辞犀利，他们对于那些守旧的旧儒家毫不客气，但是属于对人身攻击的文章也被作废了。
这些报刊杂志还采用自命题征集，提前登出征集的命题，然后收集投稿、甄选。
这些人的文学水准和理论水准相对来说还是比较高的，在地方和个人报刊杂志设获得刊登的几率较高，况且有过投稿失败的经验教训之后，他们的论题作品也进行了不小得改进，自然获得刊登的机会就大得多。
真正的众多百姓参与，整个社会思想运动与新文化发展的时代来了。