“国家的来源？”
“我之前好像和你争辩过，还有！方基石父子应该也和你争论过，国家是什么来的？你忘了国家是怎么来的？而你！以及你的先生，都是先入为主，认为国家是公正、公平的。
其实！你们混淆了一个概念！国家是公平、公正的，但是！不同时期被不同的人掌握后，也许就变质了。被你先生和你们掌握了，天下太平。要是被坏人、恶人掌握了，这个国家就是不可以相信的！你听懂了没有？”
“这个？”
“国家是国家，但是！被不同地人掌管后，国家的性质就变了，你听懂了没有？并不是！无论是谁来掌管国家，国家都是一样地。不是！这是两个不同地概念。知道么？你和你先生都混淆了！
我告诉你！你们就一味地认为：国家都是一样地，而没有考虑到：不同地天子、君王掌管后，性质就变了。国内的政策就变了，对外的政策也变了，就不再是以前的国家。”
“这个？”
“国家！是历史的产物，是人类历史进程中出现的一个产物。只有同一个地方的人团结起来组建成国家，才能对付敌人。你的国家要是小了，就很容易被大国欺负。
难道不是么？大周天下以前诸侯国那么多，是不是？现在呢？剩下多少了？就现在！不是说！天下‘五霸’？天下哪五霸？那就是晋、楚、秦、燕、齐。另外！还有吴越等一些稍微大一些的诸侯国，还有我们的鲁国以及宋国等，都是还可以的国家！是不是？
诸侯国越大，越有能力保全自己。
这是诸侯国！诸侯国归诸侯国，可不同地君王上任后，这个诸侯国就会变味。也许？往好的方向发展。也许？往坏的方向发展。
你听懂了没有？所以！你和你先生都犯了一个认知上的错误，一味地相信君王、国家。你们这是犯的一个概念上的错误，混淆了概念！知道么？”
“这个？”
“你们如果不混淆概念地话？那么！你们的理论也是对的！犯了概念上的错误后，你们的理论就脱离实际了！或者说！脱离现实生活基础了。你们就教条了，认为别人动私刑就是犯法，挑战国家的权威。
按照你们的说法？那么？乱世来了，还不许子民造反呢？那么！问题来了！历史还没有朝代替换了？那么？如果这样地话？周朝是怎么来的？周朝是不是推翻了殷商而建立起来的？那么？周文王、周武王还成了乱臣贼子、叛逆呢？按照你们的理论来说？是不是？”
“这个？”
“所以说！应该是允许动私刑的。但是！必须有一个严格地规定，有一个界定，不能乱来。只要确定是坏人、恶人，人人都可以将其诛杀之……”
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