“先生讲：仁德之心是根本！只有有一颗仁德之心，才能不违背仁！”
“嗯！好！”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
“什么意思？”乐歌问。
季康子问孔子：“仲由这个人怎么样？可以让他管理国家政事吗？孔子说：仲由做事果断，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢？季康子又问：端木赐（子贡）这个人怎么样？可以让他管理国家政事吗？孔子说：端木赐通达事理，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢？又问：冉求这个人怎么样？可以让他管理国家政事吗？孔子说：冉求有才能，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢？”
“哈哈哈！”乐歌听了，大笑道：“你先生一点也不谦虚啊！好像他的学生都很能似的！哈哈哈！”
“乐伯伯！”曾参很不满地应了一声。
季康子继其父为鲁国正卿，孔子周游列国返回鲁国后，冉求正在帮助季康子推行革新措施。因此！孔子有机会与季康子在一起。于是！孔子对此三人做出了评价。
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“季氏派人来请先生的学生闵子骞去做费邑的长官，闵子骞对来请他的人说：请你好好替我推辞吧！我是不会去给这种人做事的。如果他再来召我，那我一定跑到汶水那边（齐国）去了。”
“什么意思？”乐歌不解地问道。
曾参解读道：“闵子骞不去做官是为了不与不懂礼、仁的人为伍！也认为季氏不可教化！”
季氏：即鲁国季孙氏，庄公季弟季友的后代。《论语·八佾》：孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。
闵子骞：姓闵名损，字子骞，孔子的学生，比孔子小15岁，闵世恭的儿子。闵世恭，孔子的老师。
“好！再往下读！”乐歌满意地点点头。
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
“什么意思？”
曾参解读道：“冉伯牛病了，先生前去探望他，询问病情。他握着伯牛的手，通过窗户照进来的光，仔细地查看着。说：难道这病就没有救了吗？这是命啊！这么有德行的人竟会得这样的病啊？这么有德行的人竟会得这样的病啊！”
“不是说？冉伯牛得的是能够传染别人的病，没有人敢去探望？”
“先生念旧情，哪里能不去探望呢？”
“不是说？你先生站在窗户外面看的？没有进去？他让冉伯牛把手伸出来给他看的？”
“不是！乐伯伯！”曾参争辩道：“是有那种回事，传说冉伯牛的病能传人。所以！先生去看望他，他不开门，不让先生探望。先生一定要看望，他才答应把手伸出来。先生不同意，一定要进去看的。”
“最后呢？”乐歌追问道。
“冉伯牛拗不过先生，才开门让他进去的。先生站在窗户前，通过光亮查看冉伯牛的病情。”
“哦？原来是这么回事啊？”乐歌应道。
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