“不过？子贡比你和你先生要活络许多，他虽然不愿意听我讲道，可他不跟我抬杠。相反！还讨我喜欢，顺着我！但是！我还是感觉出来了，他还是听进去我的话了。因为！他的生意做起来了，而且还赚了大钱！这不是？”
“是是是！”
“我就告诉他：跟陌生人做生意是没有信用可讲，一手交钱一手交货都不安全。你想想是不是？人家表面上跟你正规做生意，可转身背后呢？人家知道你的底细了，马上就来抢。难道不是？”
“这个？”
“我听说！要不是我提醒了他，他跟北方的那个什么生意人做生意时，就差点吃亏了。人家表面上正儿八经跟他做生意，满嘴的仁义道德。等到生意做成，他也摸清了子贡的底细，回去后就安排人来抢。结果！子贡想起了我的话，生意完成后就悄悄地溜了。要是慢走一步，不说钱财丢了，就连性命都丢了。你以为啊？你跟那些不认识的人讲诚信？讲诚信你就吃亏！人家弄`不死你？”
“是是是！”
“所以说！你先生教你们的那一套学说思想，还什么学说思想？唉！就说它是学说思想吧！它只适合盛世，只适合在熟习的人面前。在乱世、陌生人面前，毛用都不管！你要是信了、用了，只会吃亏上当，更甚至！会把小命搭进去！”
“是是是！”曾参应和道。
“你要是还不理解我说的话？那么！很好理解：你跟畜生能讲仁义道德么？是不是？你不要说敌人也是人？敌人毕竟是敌人！敌人就是畜生！知道么？畜生不是人！”
“是是是！”
“所以！我一再强调：你先生的那一套学说思想理论，不是建议在人性生存的理论基础上的，而是建立在他认为的环境基础上的。他没有看清人，没有看清人为什么活着，人活着是为了什么？生存是第一位！
什么仁义道德？那么？畜生不讲仁义道德它们还不活了？还活不下去了？敌人不讲仁义道德、恶人不讲仁义道德、坏人不讲仁义道德相反他们活得比我们还要滋润。最起码！他们眼前活得很滋润，哪怕是得过且过，最起码生活得比我们好！难道不是么？”
“是是是！”曾参只得应和着。
“当然！你也不要跟我教条，说什么人要是不讲你先生说的那一套，社会将如何如何！关于这个问题，我们以前也争论过了，是不是？所以！在这里我不跟你争辩了，你也不要跟我争辩！重复地争辩没有意思的！是不是？”
“是是是！”
“我又没有说你先生孔子的学说思想是一点作用都没有，而是说！你先生孔子的学说思想，是只能在特定环境下才有作用。在盛世，在明君的主持下，才能发挥作用。在乱世！是没有作用的！在乱世！只有在熟习的人之间、在志同道合的人之间，是有作用的。你听懂了没有？”
“是！我已经听懂了！乐伯伯！关于这个问题，我们以前已经争论过了，我已经清楚明白了，我以前的认识错误了！乐伯伯！我们不重复谈这个问题好吧？你帮我审阅一下我编排的《论语》好不好？”
曾参见乐歌话多了起来，又重复以前争辩的问题而耽误时间，不由地着急起来。
要知道！他是个大忙人！他不是学者，他是利用业余时间来编排《论语》的。他在家族中，是家族的主持人，经营着家族中的货栈。一个家族的生计问题，都由他掌管着。所以！根本没有多余的时间耗在这里。
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