“是！”
“这就是先生的教学内容，先生教给我们的，我们需要学习的！”
“哦！好！继续往下读！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾参应了一声，继续往下读。
子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：在如今的社会里，圣人是很难看到的了，不过我经常看到君子，这也算是难能可贵了。先生又说：在如今的社会里，善良的人是很难看到的了，不过我经常看到一些坚持保留着好的品德的人，这也算是难能可贵了。在如今的社会里，人们都喜欢这样：没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人虚荣心太重了，是没有恒心保持着好的品德的。”
“嗯！好！”乐歌叫好道。
“先生感到绝望，很难找到他观念中的圣人、善人。而那些“虚而为盈，约而为泰”的人，却比比皆是。”
“他只看到了社会的表面现象，却没有看到社会的深层次根源。所以！他的学说思想，都是很肤浅的！都只是头痛医头，脚痛医脚！”见曾参的脸色又难看起来了，乐歌赶紧笑了起来。
“乐伯伯！”
“不要跟我争辩！争辩也是教条！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参只得忍耐着，答应一声。
子钓而不纲，弋不射宿。
“什么意思？”
曾参解读道：“先生只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼，而不用有许多鱼钩的大绳钓鱼。先生只射飞鸟，不射归宿巢中的鸟。”
“点一斑知全豹，从这几个方面看出你先生的仁德之心。”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“虽然，只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼与用网捕鱼，只用箭射飞行中的鸟与射巢中之鸟，从表面上来看并无区别。但是！区别很大！一个鱼钩一次只能钩得一只，而用多只鱼钩钓鱼或者用网捕鱼就是许多了。射`飞鸟只有一只，而射归宿巢中的鸟就会伤及鸟及鸟巢以及同巢中的所有鸟。包括：稚鸟以及还没有孵化的蛋。”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“杀生，但并不赶尽杀绝，或者不杀生！赶尽杀绝和不杀生都属于绝对思维！你先生追求的是那种自然和谐！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
见乐伯伯不再说先生坏话了，曾参的心情才好转了一些。
“好！继续往下读！”乐歌挥舞了一下手背，说道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
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