铁衣僧看着眼前的玄奘法师。
他完全没想到，他想了不知道多久，都想不明白的，能‘惩戒’那些皈依之人，挽回佛门的名声，却又不招致反弹的理由，眼前这位佛门魁首，却是眼睛都不眨一下的，刹那之间就给了出来。
刹那之间，铁衣僧的脑海当中便浮现出了八个字。
‘我注六经，六经注我’。
这是人族的那些文人和世家们所玩儿的游戏。
用自己的想法，去注解诸子的经典。
用诸子的经典，来证明自己的想法。
这在人间，可以说是司空见惯的事了。
也正是如此，那些诸子的学说……每一个学说之下，又能细分成许许多多的学派。
诸子们的思想，便也在这过程之间，推陈出新。
可是，铁衣僧万万没想到，这佛门的经典，也能这么玩儿。
毕竟，同样是经典，佛门和道门的经典，与诸子的经典是不同的——诸子的经典所承载的，只是思想，不涉及修行，故此怎么注解，怎么解释，都不会直接对人造成什么伤害。
可佛门和道门的经典就不一样了。
他们的经典，所承载的不仅仅只是教化的思想，同时，那也是修行的典籍，是解读其他典籍的‘密码’。
这样的状态下，一旦对某部经典的解读有了不同，那么和其相关的修行之法，神通之法等等，都要受到影响！
如果说，那诸子的思想，是思想来适应人的变化，那么这佛门和道门的经典，就是让生灵变化去适应那经典。
所以，这样的情况下，铁衣僧的心头，从未生出过“六经注我，我注六经”的想法。
也从未想过，从另一个角度，另一个方向来解读那佛门的经典。
铁衣僧自问，在这人间的佛弟子当中，他已经算是很‘大逆不道’的那一种了。
可谁想到，眼前的这佛门魁首，竟是比他还要大逆不道。
去注解圣人和佛陀所留下的经典，去改造那经典的解读，在那‘标准答案’之外，再求出一个新的答案。
要知道，人间的诸子，已经死去，难以干涉人间——可佛门的圣人，佛门的佛陀，却依旧是高座于灵山之上，俯瞰着人间的芸芸众生。
得多么狂妄的人，多么不敬佛陀的人，才能有这样的想法？
他就不怕，灵山上的佛陀，直接隔空将他给一掌拍死吗？
铁衣僧看着眼前的玄奘法师，感慨之间，内心更是无比的颤栗。
恍恍惚惚之间，他似乎是听到了浩瀚无尽的惊雷，在天地之间响起，让那灵山，都是摇晃起来。
他完全不知晓，眼前这位佛门魁首的想法，若是流传出去过后，会在佛门当中，掀起多大的波澜。
更不清楚，那掀起来的波澜，到底是会将佛门的污垢给涤荡干净，还是直接将佛门给淹没……
“法师怎么会有如此的想法？”铁衣僧小心翼翼的问道。
这一刻，他无比清楚的意识到了自己和玄奘法师之间的差距——故此，他已经不敢再直呼玄奘的名字。
为什么会有这样的想法？
玄奘自己，也沉默起来。
这想法的契机，其实在很早以前，就已经有了。
只不过，在那之前，他虽然有这样的想法，虽然那个时候的他也蔑视神通——可就算是那个时候的他，也依旧是对佛法，有着相当的敬畏。
故此，那个时候的他，也丝毫不敢生出‘我注佛法，佛法注我’的心思。
而他的念头，是什么时候开始改变的呢？
首先，是银山寺里，龙光佛陀降下化身，要强行渡化自己和吴王李恪。
那个时候，玄奘便对灵山上的佛陀们，有了些许的质疑。
佛乃觉者。
佛陀，不该如此的浅薄！
再然后，便是那袈裟展开过后，玄奘所看到的那些文字。
波旬乱法，魔作沙门。
于是，玄奘对灵山上那些佛陀们的怀疑，便是被无限的放大！
或许，灵山上的佛陀，真的出问题了！
也正是如此，玄奘便坚定了那‘我注佛法，佛法注我’的想法。
既然佛陀有可能出现了问题，那佛陀们所传下来的经典，便有三成的问题——那些经典的解读，便有七成的问题！
于是，以这种心态来审视人间的佛门，那一切的怪相，便都有了答案。
波旬乱法啊！
“为何禅师会觉得奇怪？”玄奘故意做出疑惑的姿态看着眼前的铁衣僧。“贫僧对经典的解读不对？”
“还请大僧指点。”玄奘礼道。
铁衣僧顿时就沉默起来，而后将目光，落到了慈恩光王佛的雕像上。
大堂之内，慈恩光王佛以一种悲悯的姿态俯瞰着这人间，阿奇探出来的手掌，便似乎是看到了那无数生灵都在苦海当中挣扎，想要将他们从苦海当中引渡上来一般。
他在等着那慈恩光王佛对玄奘解读佛经之事的回应。
同样的，玄奘的目光，亦是落到了那慈恩光王佛的雕像之上。
他同样也在等待着这位慈恩光王佛的反应。
玄奘作为佛门魁首，其自然知晓，这人间之地，那诸多的佛寺当中，各处佛法的源流——也清楚，灵山那些佛陀，在这人间的‘势力范围’。
这铁叉庙，便是慈恩光王佛这位慈悲佛陀在人间唯一的寺庙。
也正是这寺庙的‘唯一’，铁衣僧才是在那‘离经叛道’的举动过后，依旧能维系铁叉庙的道统。
也正是因为这‘唯一’，所以，玄奘相信，此时的慈恩光王佛，一定有目光落到了这铁叉庙里。
而在大雷音寺当中，慈恩光王佛的目光，便也的确是落到了那铁叉庙中，也清楚的听到了玄奘对于那佛门经典的解读——不，那不是对佛门经典的解读，而是对佛门宗旨的解读！
那解读之下，就算是他这位大罗之佛陀，都清清楚楚的察觉到了隐藏于这解读过后的惊涛骇浪！
那不是别的，而是对于一个道统而言，至关重要的‘释经之权’！
过往的时候，这‘释经之权’，一直都把握在每一位佛陀的手中——每一位佛陀，对自己的佛法负责，也负责解释自己佛法，让那些佛弟子们，知晓自己的佛法。
这般的‘自主’情况下，就连其他的佛陀，都不会去干涉另一位佛陀对自家佛法的解读——最多，也只是一些佛法相对立的佛陀，彼此嫌弃对方的佛法，将那佛法称为‘外道’。
但也仅此而已！
灵山上，便是这大雷音寺上的释迦牟尼世尊，现在佛祖，都不曾有过统合那些彼此对立，或是有所矛盾的佛法，使得他们互相补充，互相应证，而不至于彼此内耗。