大蕃之兴，有尚有论，三尚一论。
何也？
按中国政治理解，尚为外戚。所谓三尚一论，显然只有与王室长期婚姻，并在军政教三界影响力巨大的家族，才是尚门。比如没庐氏、琛氏、那囊氏、蔡邦氏。
主导平凉结盟的尚结赞，就是那囊氏的成员。
那个被下克上的末代赞普郎达摩，母族便是没庐氏。
君以此兴，必以此亡。
尚门造就了辉煌，但愈演愈烈由幕后转为诉诸武力的政治斗争也是导致衰落的重要缘故，更是促成吐蕃瓦解的直接原因——郎达摩之死，那囊氏立云丹，没庐氏与余者贵族拥俄松，双方开启二十年国战。
何又为论？功臣。吐蕃政坛的常青树，韦氏。
不管是论，还是尚，都是一种阶级、血缘、地位、政治威权的区分，而非实职。或者说，只是贵族身份的符号，而不等于实际职务。
大论、德论等官职，论钦陵家族，又是一回事。
吐蕃有聪明人吗？
这个帝国在巅峰时期打下那般浩瀚领土，创造如许辉煌文明，当然有，且不少。