一旦进入教坊司，尤其是那些无权无势，没有靠山的弱势女子，平日里受到欺负凌辱是常事，在这里的生活可谓凄惨。在《立贤摘录》中有这样的记载，“奉圣旨分付上元县抬出门去，着狗吃了”，也就是，教坊司里面的女子去世，直接被抬出门去喂狗。
明朝时期处置“罪臣”妻女的办法不仅有罚入教坊司，还有充军发配边关的，更甚者皇帝将这些女性赏赐给归降的胡虏部族，她们的命运更加悲惨。
1449年，明英宗在大臣的鼓吹怂恿下，御驾亲征讨伐也先。没想到的是，英宗在土木堡竟然被敌人俘虏，皇帝做了俘虏，朝野上下震惊不已、方寸大乱。在此关键时刻，竟然有人提出南迁都城的建议，主持兵部工作的于谦厉声呵斥，最终全权负责京城的防御工作。
在太后的支持下，于谦等人拥立明代宗登基称帝，后来瓦剌始终没能实现攻克明朝京师的计划，于是将明代宗送回，此举导致后来明朝宫廷动乱。
公元1457年，明代宗朱祁钰病重，石亨、曹吉祥等人拥立太上皇英宗重新登上皇位，史称“夺门之变”。石亨等人立即将于谦抓进监狱，随后诬陷于谦影不轨之心”，意图谋反，起初明英宗有些犹豫，但扛不住身边大臣的危言耸听，最终将于谦在崇文门外斩首。
朝廷派人来抄于谦的家，家徒四壁，任何值钱的东西都没有，只有正屋的房门紧闭，门上还挂着锁，怀着期待的心情，抄家队伍砸破房门却傻了眼，屋中只有明代宗赏赐给于谦的蟒袍、长剑。
于谦曾经举荐一位名叫陈逵的人，是他最后为于谦收了尸，到邻二年，于谦的养子于康将父亲安葬在杭州的三台山。皇太后最初不知道于谦被斩首的事，知道后接连多日哀叹，据明英宗都有些后悔了。
于谦被斩首后，曾经有人提出要灭族，最终在众多朝臣的争辩中没能实施，那于谦的家人结局怎么样呢？
首先于谦的妻子董氏，她在1446年就病逝了，去世比于谦要早。在董氏去世的前一年秋，她曾经给于谦写信，表示自己最近经常感到气闷，并且越来越严重。
然而于谦以为妻子是思念自己，催促回家探望，才将“老毛病”的严重了，忙于朝廷事务的于谦并没有在意，自然也没有回家探望妻子。不曾想，第二年于谦接到妻子去世的消息，他顿觉懊悔不已，成为他心中永远的愧疚。
于谦在悼念亡妻的文章中“我实负子，子亦含悲”，我们都知道于谦写的《石灰吟》，但是于谦也写下感人至深的“悼妻诗”，数量有11首之多。于谦对妻子感情深厚，充满愧疚，跟随自己几十年时间，即使在自己“发达”之际，也从未享受哪怕好一点的生活，于谦终生没有另娶他人。
董氏为于谦生下一个儿子，名叫于冕，因父亲于谦莫须有的罪名，他被发配到山西龙门，一直到1466年，他上奏皇帝请求为父亲正名，明宪宗诏令为于谦平反。
于冕的妻子邵氏，她同样被连累，朝廷将她发配到山海关充军。女性充军边疆只能做些洗衣、做饭、浆洗缝补的活计，但是在军营中，像她们这种贱籍身份的“罪臣”女眷，很难正常生存。
土木堡之变后，在于谦全力守卫京师的时候，有位名叫范广的名将一直帮助于谦固守北京，率领部下毫无胆怯地冲击瓦剌军队，追杀到紫荆关，在明英宗时期一直受到重用。
同样是在夺门之变后，明英宗身边的臣子诬陷于谦，一同被诬陷的还有范广，他也被处死，临死前对大呼“于少保功在社稷，清名一世，尚且引颈受戮，范广不过一介武夫，纵使冤枉，死亦何憾”，行刑现场很多人感动到落泪。
范广死后，朝廷查抄了他的家，范广的妻子连同府邸全部被赏赐给瓦剌归降的皮儿马黑麻，范广的儿子被发配到广西驻守边关，同样是贱籍。
纵观历史，“一让道，鸡犬升”的现象有很多，但也有像于谦这样的清廉之辈，即使身居高位也布衣素食，忠孝两难全，这些忠臣将毕生才智献给江山社稷，一旦身陷囹圄，家中妻儿也蒙受苦难、无法保全，他们身体力行的事迹背后，其实是一脉传承的文化滋养，是不可或缺的精神。