朝阳峰。
那方熟悉的石台之上，鱼乐正演练着拳法，便如少时一般，举手投足一丝不苟，拳架纯正。
当然了，以他如今的修为，也不必拘泥于招式套路。
只是五个拳架不断流转变化，感受气血的流动，真气的运转。
以‘抱元归一’作为母架，丹劲时放时收，气血滚滚如潮，真气汹涌澎湃。
动作不快不慢，只依呼吸节奏，劲力含而不放，但是务求竭尽全力。
毛孔闭合，元气沸腾却不得消散奔逃，只能上冲脑海，分作三股，左右汇至太阳穴，中间流入泥丸宫。
随着他的动作变化，气血流转到极致，催动真气的运行也达极致。
鱼乐有种异常饱满的感觉，若把他比作一个大水壶，那便到了‘水满自溢’的地步。
而且，这水还在翻滚沸腾，简直要把水壶都炸开了去。
但是鱼乐并不慌乱，也没有任何不好的感觉，反倒有种‘水到渠成’的升华之感。
福至心灵，鱼乐变拳为掌，转而演练十式《混元掌》。
心意空冥，凝神如一。
放下了种种思虑，也放下了种种感知，甚至放下了劲力的变化。
仿佛刚刚学会这门掌法的时候，内中玄妙一概不知，只是模仿了拳架动作、招式套路而已。
以呼吸作为控制枢纽，以心力勃发作为动力源泉。
混元真气汇集了一切内外劲力，蓄积了鱼乐二十年苦修，像是一道拍向天门的狂澜，豁然贯通了任督二脉。
这一刻，大小周天俱通，全身经脉整合唯一。
一种由内而外的通透之感，在心湖升起。
五道气息从五脏六腑升腾而上，凌厉、生发、温润、炽烈、厚重……精炼至极，也淡漠至极。
好似晚风轻拂，又如初春细雨，似真似幻、如烟如梦，遁入泥丸便再无声息。
掌势继续变化，一呼一吸之间，丹劲自然配合，时放时收，混元真气慢慢溢出体外，搅动了风云变幻，拉扯着缭绕的云雾，在他身周翻滚回荡。
莫名响起海潮回荡之音，从峰顶传至四野，回荡在天地之间。
这声音其实未见多响，但它并非单纯的空气震动，而是被溢出体外的混元真气，无意中维持了震动的频率，飘散至四面八方，才会让山下的人也能听见。
鱼乐的心神完全沉浸在体内，外间的一切都已无知无觉。
眼前只剩一片虚空，一团团明红色的火球点缀其间，仿若璀璨星海。
这一团团火球，就是‘见神不坏’的那个‘神’。
内景身神之神，而非神明之神。
鱼乐原本以为，所谓的身神，就是人体的穴窍，因是气脉能量汇集的节点，所以状若火球，似乎内藏无穷的力量。
然而当他到了这个境界，心神内视，真真正正‘看见’了这些身神，才知自己错的离谱。
物质肉身之上的种种穴窍，不过是身神的居所而已。
而真正的身神，便是肉身之中，操控某种机能的规则的人格化比喻。
所谓“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神”，讲的就是这个道理。
需要注意的是，若你真把身神当作神明一般，那便堕入了迷信，立刻就有种种迷障蒙蔽了元神，难得清静。
但你以‘格物’之道，细辨究竟，便能拨开迷雾，走上解析规则，甚至掌控规则的超脱之道。
用古人的话讲，就是沟通身神，降服身神，最后万神归真，则‘天门现’。
为什么‘见神’便能‘不坏’？
首先要掌握内视之能，才得‘见神’。内视之时，并非以眼观瞧，而是心神深入到了人体的构成、运行的规则层面。