陈佑沉默了。
他知道答案，但他也知道在他有生之年恐怕看不到结果。
好一会儿，他抬头，看着满脸不解的张贤，开口问道：“同矩以为，王侯将相，宁有种乎？”
张贤稍一思忖，回道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
“水能载舟，亦能覆舟。君之于庶人，犹舟之于水。”陈佑双手交叠，语气平缓，“高官显贵之于天下，亦如是。故君要爱民，高官显贵要有益于天下。”
停了停，他继续道：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。一人侵天下之利而不受其害，则有千万人侵天下之利，如此之天下，焉能久存？天下不存，高官显贵何能为贵，黎庶贫贱何以为生？
“故，为子孙计，贵者当扫除那等侵天下之利而肥己之徒，卑者当从其贤者而弃不贤者。”
他抬起右手点了点桌面，发出咄咄之声：“若天下人皆知此理，又何愁百官不从吾之道？”
这一番话叫张贤心神激荡，但他总觉得有些不对劲，因此没有多说，而是长揖一礼，随后退出书厅。
屋内只剩陈佑一人，他重又低头看着批到一半的公文。
张贤没想明白，陈佑明白，有一个环境要“理想状况下”，有一种社会叫“大道之行也”。
这世上，有些事知难行易，有些事知易行难。
恰巧，他所说的情况就属于后一种。
即便通过教育，让所有人都明白那个道理，但因为生产力水平和物质丰富程度的限制，必然有人经受不住“成为先富”的诱惑，这些人中也必然会有人为了保证子孙继承自己“先富”地位而通过各种或明或暗的规则制度提高“后富”诞生的难度，直至再也难有“纯粹的后富”诞生。
任何制度的确立都是曲折反复的，比如郡县取代封建，从春秋战国到如今一千多年，封建形式出现许多变种。但这么些年下来，除了既得利益者，绝大多数当权者都认同郡县的好处大于封建，一旦有机会，就会动手削藩。
所以，陈佑现在就在考虑，是不是应该在他有生之年还能控制住局势的情况下，让天下感受一番新旧制度的对比？
或许有一场七国之乱一般的切肤之痛，才会让后人认识到新制度的优越性。
这样经过千百年的拉锯战，最终把旧制度彻底扫入历史的坟场。
千里之行始于足下，第一步先掌控住朝政。
中秋过后，经过徐雄的联系，终于有几名法司中坚官员被同时弹劾。
不等事情发酵，庞中和案调查结束，徐雄坐诬庞中和，夺三任官，贬至蜀地。
随后，三法司采取了不同的应对方式。
御史大夫董成林不管其他，手下有人被弹劾，他首先自查，自查有问题立刻找肃政、大理协助。这段时间御史台基本上是关起门处理自家事，应付上面指派的案子已经十分勉强，没有御史还有精力去弹劾其他人。
大理寺比较佛系，该审理案件就审理案件，有人被弹劾被调查就老老实实停职等待结果。
肃政司就不一样了，在韩向阳的带领下，但凡有那弹劾攀诬法司官吏的，立刻就一群人奋力调查其人有违道德律令之事。
查不出来也就罢了，一旦查有实据，立刻就提请大理寺审理。大理寺的工作量，有一半都是肃政司送过去的。
如此，再加上宋白解说“惩前毖后、治病救人”的文章流传开来，对法司的整顿渐渐步入正轨。
辛卯，以税务少监庞中和任尚书左丞，知光禄寺。吏部郎中卢亿任税务少监，礼部郎中窦仪任吏部郎中。