在这里万历帝是不可能直接就宣布将这几个人给抓起来。
然后直接就斩杀之类的。
杀和尚们可以让万历帝来做。
因为这些人本来也不重要，但是正印和副印不一样。
他们虽然官不大，但必须要明白僧录司这个职位是什么？
它是管理天下所有和尚的。
杀他们可以随便找个理由就杀掉。
但代价就是天下的和尚们就可以随便编造故事，说是皇帝陛下滥杀无辜，反正没有人亲眼见过也没有官员审讯，没有一点文字资料。
到时候为了给皇帝身上泼脏水，那些文官们就可以拿着自己那支笔，来个春秋笔法，最后就能写成是因为皇帝的个人厌恶，然后灭掉了佛门净土。
文官们可能并不是为了给佛门伸张正义，但是为了抹黑皇帝陛下那他们可是非常会找角度的。
因为文字这种东西是死的，但是解释这段文字的人是活的，最终解释权归文人所有。
他可以解释称因为天下有不少的和尚胡乱来，所以皇帝陛下为了少让百姓被蒙蔽视听，而把那些骗人的和尚庙给铲除了。
但是文官们也可以解释成，这个皇帝生性残暴，为了筹集金钱供自己淫乐，不惜污蔑寺庙，从而拆毁寺庙的铜像熔炼铸成铜钱。
如此一解释那就变成了皇帝昏庸而无能的证据。
这种解释祸害了不少的皇帝。
比如明宣宗朱瞻基，一位明朝历史上少有的可以御驾亲征的皇帝，能文能武，可就因为和朱棣一样，比较重视武备，让文官们很不爽。
于是文官们就抓住朱瞻基偶尔喜欢斗蛐蛐这种小爱好做文章，硬生生把人家称作了蛐蛐皇帝。
这种文字记载非常恶心，硬生生让不少没有多少历史学识的人，一想到朱瞻基脑海里面就浮现出了溜鸡斗狗的纨绔子弟形象。
这就是文字的杀伤力。
万历帝很明白这一点所以绝对不能让文官们有这种机会。
旁的小人物可以杀，但这两个王八蛋必须要公审，要让陈寒回京城之后当着文武百官和百姓面来审讯他们。
于是万历帝宣布了自己的命令：“现将这几位大人的九族通通抓到诏狱，不用严刑审问，免得人家说咱们是屈打成招；
第二，把僧录司所有的官员和尚们都给抓过来，着重审问。
朕相信连京城周边寺庙情况都变成了这副模样，他们要是不参与其中，朕是不相信的。
既然要搞大，就把这件事情大大地扩大。
要让全天下的和尚们都知道，这次朕灭佛，那是他们咎由自取！”
听到万历帝的话，其实这个时候的李如柏很兴奋。
他虽然和李如松一样，在上学时候逃学，不愿意学习文化知识。
但是特别明白，自己现在站在的是一个历史交汇的点上面。
他也听过前面的朝代有不少的皇帝毁灭佛教，所以这种事情一定会名垂青史。
而自己跟随着万历帝正在做的就是毁佛运动以后，记载皇帝陛下这件事情之时，边上一定会写上：陛下率领锦衣卫指挥佥事李如柏，共同识破僧侣们的各种骗局，从而捣毁了以诈骗为生的寺庙集团。
为老百姓们解决了蒙蔽视听的困惑，同时也为老百姓们找到了一个可以安居乐业的活路。
从此这些寺庙不敢轻易侵吞百姓的田产，不敢放高利贷，老百姓们既能够信仰佛教，就不会被寺庙磅礴此件事影响深远。