第216章

青莲先生才猛然醒悟过来，顿时惊呼一声：“知行合一！”

他整个人瘫坐在地，浑身冰凉、冷汗涔涔，像是从水池中捞起来的似的。

“陛下！圣明！”

忽地，他挪动身体，艰难地朝着朱正离开的方向，俯身下拜，迟迟不肯起身。。。。。。

。。。。。。

朱正离开书院，街上的行人已经三两散去。

京都上空已经是炊烟袅袅，家家户户起了灶火，看着便令人心生暖意。

但朱正的心里，此时却是惊涛骇浪！

青莲先生今日所讲，概括下来，无非四个字——格物致知！

此词最早出自于出自西汉·戴圣《礼记·大学》，看着简单，但作为知识论、修养功夫论的统一，“格物致知”历来便是儒学史上的一个重要话题。

青莲先生可能自己都还不清楚这四个字的重大意义。

可朱正却是再清楚不过！

这既是后世阳明心学的萌芽之源！

程献章、湛若水、王阳明，哪一个心学大家拎出来不是几乎改变了华夏文学历史的大佬？

这种学说，反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

这心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学！

而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成！